孔子：要么接受，要么改变。
| 原文
席不正，不坐。
| 说文解字
席，坐卧的垫子，席以待宾客之礼，宾客非一人，故从庶。
正，是也。从止，一以止。
坐，止也。止，下基也。引申爲住止。
| 翻译
坐席如果不正的话，就不要坐。
| 解读
“坐席不正的话，就不要坐”。这句话说起来很爽。一副高傲的样子，仔细一想，却有很多问题。
首先，什么是不正？
这个座椅靠后，那个座椅靠左，这些都是不正么？这种不正，你挪一下就好了呀。而且，即使你坐的时候很正，动一下就不正了？所以，这种肯定不是不正。
那么，是身份么？
给你安排的座椅，不符合你的身份？
你是大人，吃饭给你安排到小孩桌？你是书记，给你安排到和群众在一起？
你是好学生，给你安排到了差班？你得了第一名，给你安排到了第四名的座位？
这些大概是不正。这种不正，又可以分为两种情况：
1. 组织者的失误。
组织者不了解情况。比如，他们以为你是第四名（二甲）而不是第三名（探花）。所以安排错了座位。
2. 组织者故意为之。
比如，你虽然得了冠军，可是你不是组办方内定的冠军，所以，主办方故意恶心你。
这两种情况，你不坐么？失误的话，说清楚就好了。组织者故意恶心你的话，那就直接和组织者说。谈不拢就分手。
这两种，都是沟通的问题，席不正，那就通过沟通让它正起来。然后就可以坐下了。如果实在沟通不了，那就要么委屈自己，要么潇洒离开，都不是太大的问题。
还有什么席不正么？我觉得还有第三种：
自我认知和别人对你的认知不一致。
比如，你的自我认知是‘基督徒’，而别人对你的认知就是普通人。所以，在安排的时候，并不会因为你的基督徒身份有特别的照顾。
再比如做某件事，你认为自己是第一功劳。而别人认为你是勉强凑数的。所以，在论功行赏的时候，你肯定认为你的‘席不正’，而别人认为‘就是这样呀’。
这种情况怎么把？
这个时候，你就需要委屈一下自己了。因为，改变别人的认知需要‘实力’，也就是需要’斧头‘。你需要用’斧头‘让别人给你’正‘，这也就是’斧正‘了。
如果你没有实力，那就接受别人对你的安排，如果你有实力，那就用斧子来替自己正。
最后，送大家一个我最喜欢的小视频：一个’斧正‘的新娘子。
