孔子：交流的重心是问题，抬杠的重心是对方。抬杠的目的，并不是搞清楚问题，而是气死对方。
| 原文
子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
| 说文解字
言，直言曰言，论难曰语。发端曰言，答述曰语。
惰，怠也，懈也。
| 翻译
孔子说：交流问题，没有不耐烦，并且可以正常交流，互相都有收获，我身边只有颜回能做到呀！
| 解读
惰，现在是懒惰的意思，古代是倦怠的意思，都差不多，也就是：懒懒的，不愿意动脑的意思。
如果，你和别人聊天中，你突然懒懒的，你会如何表现呢？我想无外乎这三种情况：
1. 应付。
不论对方说什么，你都是嗯嗯啊嘿。对方说什么完全忽略。自己沉浸在自己的世界中。
这种常见于老公对老婆。
2. 反抗。
因为不想听对方说，就用暴力，比如大声吼等方式，让对方闭嘴，在这种情况常见于子女对于父母。
子女不想听，父母还是不停地说，子女只好用‘暴力’方式应对。
3. 静静地走开。
假装听不到，左看看，右看看就跑了。
这种常见于不大熟悉的人之间。
到了现代，又增加了新的模式，就是群里的抬杠。
4. 和群友抬杠。
不论对方说什么，都通过反问的范式表达不认可。其实，这是一种‘精力充沛’的反抗，因为，抬杠的目的，其实也是让对方闭嘴。
这四种方式，本质上都是孔子说的‘惰’。
这四种方式背后的逻辑是什么呢？咱们简单分解一下。
我觉得有两个：
1. 我不懂，也不想搞懂，并且表示轻蔑和不认可。
是呀，你说的，我不懂，我也不想搞懂，因为我觉得你说的不重要。比如1、3。
2. 我不懂，也不想听，我就是看你不爽
是呀，我就是看你不爽，哪怕你说的是对的，我也不愿意听。比如2、4。
如果，大家交流的是不重要的事情，那么，怎么都无所谓，就当口水操了。如果是重要的事情呢？
比如，如果是老师在给你讲课？
这时，你的‘惰’就会让你‘一无所知’。
作为优秀老师，孔子有很多弟子。孔子知道，在讲课的过程中，或者在日常交流中，最怕的就是出现这种‘惰’：我在说，而你的情绪主导了你的耳朵，控制了你的舌头。
这时，任何交流都是无效的。所以，孔子很感慨：这种无效的交流，只在颜回身上没有出现过，其他同学，特别是子路，端木赐，很容易被情绪驱动，从而没法做有效交流。
那么，你在群里或者和其他人交流是，有没有‘惰’呢？
其实，如果你真的‘惰’了，那就告诉对方：现在不大适合聊这个，咱们聊点比的吧。
如果，你在和孩子交流，发现他‘惰’了，那就停下交流吧，这是的交流是没有效果的。
