孔子：从知者，到仁者，再到勇者，是我们做人的三部曲。不过，这并不是三个台阶。
| 原文
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
| 说文解字
知，通智。也就是认知。知者，也就是认知水平高的人。
仁，同情心，同理心；仁者，也就是具备同情心，同理心的人。
勇，气也。引申为人充体之气之称。力者、筋也、勇者、气也。气之所至，力亦至焉。心之所至、气乃至焉，故古文勇从心。
惑，乱也。疑也。
忧，心动也。思也。愁也。忧者。愁思也。
惧，恐也，凡人惊恐，则两目左右视。
| 翻译
孔子说：认知高的人，遇见事情后，有明确的路径和测试方法以找到或者趋近正确的路，所以他们不会迷惑。
心中有他人、万物、世界的人，他们不会去担忧。因为，他们并不是单纯为了自己，而为了整个整体。
底气足，勇敢的人，他们不会对未知的事情恐惧，因为他们知道，一切的未知，自己的仁可以感知对方的需求，自己的智慧可以引导自己找出正确的路径，而自己的气力则足以应对所有的情况。
| 解读
你是知者？还是仁者？还是勇者？还是都不是？
我觉得大部分人会认为自己都不是，不过，不用气馁，因为，你并不是‘都不是’。
知者门槛最低，你大概会是一位知者。或者，只要你愿意，随时可以成为一位知者。
所谓知者，就是知道一些道理的人。这个道理包括物理、化学、数学等自然科学（你看，是不是简单了很多？）。当然，我对社会科学没有偏见，不过社会科学确实缺少精确性，不大容易讨论。
比如，你知道了“能量守恒定律”，从而很坚信‘不会有永动机’；比如你知道了计算机的构造，就不会认为去机房需要穿鞋套，让机房保持无菌环境。
‘知’让你不会有‘疑惑’。
不过，很多人即使学了电、磁，学了抽屉原理，学了热力学第二定律，也还是完全不会用，或者自己并不信，这种人就不是‘知者’了。
所以，知者的门槛很低：你学了道理，并且学懂了，并且在日常生活中对相关的内容坚信了，这就是‘知者’了。
而不会一边‘理解能量守恒’，一边又说“万一有永动机呢”。这就是二逼了。
比知者难一些的是‘仁者’，对仁者的要求要高一些。
仁，二人，也就是要‘理解别人’，你能理解别人么？这个别人，包括其他人，包括自然界中的生物以及自然界本身，包括作为整体的社会等等。
你能理解别人么？或者说，你愿意去理解别人么？比如为什么有同性恋？为什么有人要假造文凭？为什么繁华路口的老奶奶没有人扶？为什么狗会害怕屠夫？
如果你不能理解这些，那么你就不会是仁者。
仁者，首先要是一位知者。也就是你必须对这个世界、这个社会，有一些基本的了解。比如《自私的基因》、《非暴力沟通》、《社会心理学》、《乌合之众》、《微积分的力量》之类的内容。你理解了这些，才有能力去理解那些纷繁复杂的人、事。
你愿意理解，并且理解了，你就是仁者了。是不是很厉害了？
还有更厉害的，就是‘勇者’。
你理解了又如何？你知道那个人是坏人，可是你不敢冲上去；你知道了举报要付出很大的代价，包括金钱、名誉甚至什么的代价，可是你不敢。
这就是说，你的‘力量、气力’不能让你做你认为正确的事情。
这一刻，你的‘知’失去了意义，你的‘仁’也没有了价值。你只能在事后，躲在一个阴暗的角落写下忏悔的文字：我早就知道了XXX，当时就是不敢XXXX。
从知者，到仁者，再到勇者，是我们做人的三部曲。不过，这并不是三个台阶。我们的知会逐渐增加，我们的仁也会越来越精确，而我们的勇，则会渐渐内化，需要你时时留意。
所以，你是知者？仁者？勇者？还是混沌的成长者？
