孔子：卷你妹呀！
| 原文
君命召，不俟驾行矣。
| 说文解字
命，使也。令者，发号也，君事也，非君而口使之，是亦令也。故曰命者，天之令也。
召，呼唤，以手曰招，以言曰召。
俟，sì，待也。
驾，马在轭（è，驾车时套在牲口脖子上的曲木）中。
行，人之步趋也。
| 翻译
领导叫你，你要慌不迭地赶去，不等马车备好就催赶马，不等车门关好就踩油门。
| 解读
中国文化的第一罪人是谁？
讨论这个问题，首先要定义罪人。什么是罪人？
罪人，也就是犯了‘罪’的人，那么，什么是‘罪’？
罪，就是这样的事：你因为故意或者无意做了一件事，这件事产生了严重的坏的后果。
比如，对‘仁’的解读。
孔子对仁的表达，本身是正常的，就是内心有别人。对仁的进一步表达也是“忠恕”，也就是：先考虑自己，再考虑别人。
那么，是谁在忠恕之间设置了单向阀，在忠恕之间加入了等级？
又是谁说出来的：君命召，不俟驾行矣呢？
领导叫你，你就必须‘慌不迭’地赶去，领导是掉茅坑里了，正在吃屎，等着你去一起吃么？
领导已经蠢笨到不会安排时间，非要尿憋到尿管才去厕所么？
君命召。命，也就是有事。召，也就是‘通过别人叫你’。
在古代，没有微信的时代，君又不是傻子，他们还不知道你多久能到？他发完叫你的命令，估计又回去睡觉了。
你慌不迭过去干嘛？忙完手头的事情，按正常路径过去就好了。
你‘慌不迭’过去，领导以为你就是住得很近，以后对你的期待就会越来越快。
你也必须越来越快了。从一开始的‘慌不迭’，到了最后的‘站在门口随时侯叫’。
你卷你妹呀。
