孔子：你确实读很多道理，或许还读懂了，却没有跟着道理去改变呀。
| 原文
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
| 说文解字
法，规则，规律，法规，或者天道（天道是自然法则）
言，直言曰言，论难曰语。言，宣也。宣彼此之意也。发端曰言，答述曰语。自言曰言，言者，道其語有辞章也。言者直言，语者相应答。直言曰言，謂一人自言。答难曰語，谓二人相對。言，自言己事也。语，为人论说也。
从，相听也。从二人，随行也。
改，更也。
贵，物不贱也。
巽，入也，顺也。顺，故善入。
说，通悦。
绎，抽丝也。理也。陈也。长也。大也。终也。充也。
| 翻译
孔子说：阅读、理解那些人生道理，关键点在于参照去修正自己。听到那些赞扬的话，不能只高兴，关键点是厘清赞扬的行为背后的逻辑。
如果只是懂了很多人生的道理，却并没有去修正自己；如果只是听到赞扬自己的话，却没有想这些被赞扬的行为背后的逻辑。这样的人，还有什么可说的呢？（能有什么成就呢？）
| 解读
“法语之言，能无从乎？改之为贵。”
法就是规则，法律，法规，或者天道。语是对谈，交流。
天道，法规当然不会和你对谈，交流。
言是发言，表达。
那么，法如何语，又为啥言？
其实，就是你去读，理解法规，规则，天道，这就是法语。你读懂了，就是法说话了，也就是‘法语之言’。
比如，我们读易经，读论语，其实都是法语。我觉得我们读懂了，也就是‘法语之言’。
然后呢？
我们要学了。
读懂了，就要学。
我们“心向往之”，然后就开始学。
什么是学呢？就是模范，然后反复模仿。以达到理解本质的程度。
但我们自身的那些特征，和“法语之言”不一致怎么办？
和“法”辩解，抗争么？
不行，只能改。
‘改之为贵。’
法不会为你改的。就像山不会走向亚历山大。
‘巽与之言，能无说乎？绎之为贵。’
巽，是风，在易经中是大姐。长姐如母。大姐对你总是好的，总是会夸你。
不过，她夸你的目的，并不只是让你开心，而且让你继续坚持，保持。
“哇，吃饭真干净。”
“哇，做作业又快又认真。”
这些都是“显性”告诉你你的优点，或者“暗搓搓”提醒你什么才是优点。让你维持或者靠近这些优点。
你听到了，或者自豪，或者骄傲，或者内心略略惭愧，暗自下了决心。
这是大姐希望的。
‘绎之为贵。’
你坚持，或者靠近，这才是最重要的。
“说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
你高兴了，却没有坚持。你觉得规则，天道确实好，你觉得《高效能人士的七个习惯》确实好，你觉得《非暴力沟通》确实好，你觉得《易经》确实好，你觉得《论语》确实好，你却没有修正你的行为。
这有个毛用。
这样的人，就是读了很多道理，却也过不好这一生。
