2024年11月4日，自驾吾木行。
事前咨询和继先友，称路通，人在，欢迎来。
8点20出门，经玉龙雪山，过干海子、白水河蓝月谷、牦牛坪索道站，出山门，往鸣音。约3个小时到石头城。爬烽火台，看石床、石灶，再下东门看金沙江，1点从石头城返宝山乡政府，岔往吾木村（先走了埃可道，后询知走错，虽然可达，但太绕，返回走吾木道）。
宝山乡政府所在地称“腊汝”，洛克记为“剌仁”，《元史·地理志》有“世祖征大理，自卡头济江，由罗邦至罗寺，围大匮等寨”的文字，“罗邦”指宝山，纳西语称“拉伯”；“罗寺”指“腊汝”（剌仁），是当年忽必烈“革囊渡江”后进丽江坝的通道。
洛克老照片“拉仁纳西村”，现为宝山乡政府所在地。（网络图）
腊汝往东行，下坡过谷，有“知识伟村”，实则“知时坞”（黄土堆之意）。有人家在出殡，问路之际，和继先赶上来，原来是他在此主持东巴送葬仪式。于是他在前，我跟后，不多时过丫口，2点多到，从乡政府到吾木13公里。
车停村口，有“吾木村”牌坊门，有“国家级传统村落”的牌子。
吾木地形为由西向东倾斜、延伸的坡地，现有100多户。从此东下，先到了比利时女子经营的客栈（为历史上第一个嫁到吾木村的欧洲女性），门旁一棵核桃树，石头从下而上磊砌，高十余米，颇有“城堡”气概。从大门进院子，右边接待室直通房子外面，实为“城堡”顶上，有一露台，可俯瞰整个村子连同金沙江。露台上坐着几个外国游客，正在吃面条。上午在石头城仅见四个游客，吾木村却碰到好几个外客。
刚落坐，客栈服务员为我们切了一颗大具红心火龙果，她说刚从大具回来。
谢过服务员，跟继先再下，游览村容村貌，村道（人行道）在山嵴上，由西向东倾斜约有30度，民居从山梁往东、往两边呈十字交散开，山梁的北侧甚至还有一块篮球场。地形像石头城，但坡度没有石头城那样陡。公路则从村子西南绕弯，绕到村子下面。继先说公路难走，村道便捷。
看见村道上有人在埋设水管。已有大的管道，继先说是消防管。大管，中管，小管，都安排在村道旁边的雨水沟上。显然还没有“管线入地”的条件。
走到半路，往北有一溜房子，其中有村民“手工作坊”。进去一看，产品不错，有手工草鞋、麻布、羊毛毯子等，还有一些小件，据称一个小件拿到深圳可以卖得几十元，常有内地大专院校的学生来实习考察，但建筑本身没有传统民居的“典型性”。
旁边一院是和学坚老医生的房子，其中东楼上是药房，据称和医生认识和掌握400多味草药，曾经是乡村“赤脚医生”，现年80岁，还在为当地人服务，非常受外地游客欢迎（当天和医生不在家）。
和学坚老中医的草药房，有一股浓重的草药味。
从作坊再往东下，是村委会所在地，路旁有一亭，旁边一株空心古柳树，似乎有百多年历史，这是古村落的中心区。旁边有“东巴石红”的院子（锁着门）。稍往东，一栋随地形而建的古民居非常漂亮，下砌石头，中间土坯，上面木楞，门面上还用了一些方砖，说是民国时期一位“团长”的旧宅。
吾木村保存最完整，也最有历史感的建筑，大门外墙及楼上木隔断呈圆弧形。
到此，基本走完村子，再往下往东，还有几个院子，但精华全在此地。于是返回，中途往南，就是山梁的西南边，和继先的房子坐落在最西南的边上。由此往南看，一片玉米地。再往外延伸，就连到更远的村落了。
和继先的房子坐西朝东，院子西高东低，从门口算大约高差10余米。新建的五间西房高出院子约1.5米，木料打磨，上了清光漆，一尘不染的感觉。南楼是老房子。东面是一栋有地楼的房子。楼上空间做他的工作室。他说准备改造，一部分做接待房间，一部分做工作室。我建议他外墙用石头，利用地形搞一个戴顶的露台，可以在上面喝茶聊天看风景。
继先是个有思想、有干劲、有本事的乡村有为青年，近几年总是从网络上看见他的行踪，今天实地观看，有了直观体验。关于丽江东部金沙江乡村旅游的发展前景，他有坚定的信念，目前不但有了接待设施，有了“非遗”产品，有“东巴”和接待队伍，还开辟了吾木村经埃可村到宝山石头城的徒步线路。唯一感到“受制”不便的是进村道路的条件，虽然是水泥路，但路窄，仅能通行，难以“会车”。不过，扩张基础好，几乎没有陡崖峭壁。森林植被好，从乡政府到吾木丫口，全被森林覆盖，你在外面，看不见道路，而且路程仅需半个小时可达。
我问，“吾木”地名有何意思？
他说原来叫“俄美”，即纳西语“丰收神”或“谷神”居住之意。因临近金沙江，向阳而土地肥沃，物产丰富而得名。
吾木，孤悬山外，百年孤独。如今，路通了，人齐了，希望在不久的将来，获得适度的发展。
祝福吾木
【作者简介】夫巴，1955年生，纳西族。丽江市古城区政协委员，丽江市徐霞客研究会会长。曾经有过20年的军旅生涯，后在昆明城建系统工作10年，曾参与束河古镇保护与发展项目。出版过《纳西人》《马蹄踏出的辉煌》《千古奇人生命的最后旅程——徐霞客与丽江》《怒江纪事》《茶马古道与丽江》《束河古镇》《束河皮匠600年传奇》《丽江吉来村史》等著作。
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