【和志武】关于纳西族天文学方面的若干资料

文摘   2024-11-21 00:00   云南  


关于纳西族天文学方面的若干资料




一、象形文(东巴文)字上的反映





二、关于“巴格卜课”的传说

据象形文东巴经《找巫卜书》记载:相传最古卜书取自女神盘祖萨美处,后为大金蛙所吞,并请史所多知三兄弟射蛙,才从蛙肚取出卜书。金蛙临死前,大叫五声,“精畏”五行(木火铁水土)就此产生:蛙头向南,嘴吐火焰,故南方丙丁火;其尾向北,排出尿水,故北方壬癸水;箭头向西,镞用铁制,故西方庚辛铁(金);箭尾向东,箭柄木制,故东方甲乙木;蛙之五脏六腑,变成土地,故中央戊己土。


三、关于“年、月、日”的传说

据东巴经记载的历史传说,纳西族最早的始祖为美令动祖和其妻次早吉母。相传,天干地支的运用、年月日的推算、二十肖属的来历,均出现于开天辟地的美令动祖那一代。
在《找巫卜书》中说:居那什罗山顶上,太阳在左边转射,月亮在右边绕行,每月的三十晚上在山顶相见,初一早晨在山顶分离,所以“动”(阳,男)“生”(阴,女)12月、每月30天由此出现。
又说:在美令达吉海中央,生长了一棵细如发丝的小树,长大后名叫海英宝达树,树长12枝,十二支属由此出现;叶长360 片,每年360天由此出现。

东巴经

在《十二属肖的来历》中说:原来十二支属互相争执,谁都想当岁首,不愿当岁尾。于是里布本马让它们去横波美令思吉河(今木里县境无量河),谁过得快谁是岁首,依次排定。本来水牛过得快,但狡猾的老鼠咬住牛尾尖,水牛疼痛一甩尾巴,反而把老鼠扔到前边河岸去了。结果,老鼠为岁首,依次到岸的是:牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗,懒黑猪是岁尾。按照十二支属过江到岸的顺序,出现了一天12时。
然而,十二支属还是互相纷争不已:
鼠马相冲突,牛羊相冲突,虎猴相冲突,鸡兔相冲突,狗龙相冲突,猪蛇相冲突。于是,英什恒丁给它们分判:
虎免住东方,蛇马住南方,鸡猴住西方,猪鼠住北方,狗龙住天门口(西北角与东南角),牛羊住地门口(东北角与西南角),从此它们住在四方八门里。

四、 纳西的“巴格卜课”简注[1]



五、民间对天象的观察和认识

(一)季鸟

布谷为春鸟,野鸭为夏鸟,大雁为秋鸟,白鹤为冬鸟。

(二)观察天象的经验

夏天早晨玉龙山顶无雪,露特大,当日有冰雹;东方出蘑菇云(云山),也容易下冰雹。

吹北风,可能天晴;晚上东北角打闪,可能天晴。

吹东风是下小雨的预兆;云向北方,雷声在西北,又将下大雨。

夜里星星眨眼,明天要下雨。

日、月周围有光环,日内要下雨。

拂晓有火烧云,早上有大雾,午间是烈日,又定有大雨。

(三)观察动物的经验

“巴海”(绿色小蛙)尖声叫,马上就下雨。

蚯蚓路上滚,日内要下雨。

夜里蟋蟀叫,明天可能晴。

“记鸟”(山鸟)不停叫,会有连雨天。

天黑鸡人棚,明天要下雨。

(四)一首反映朴素的唯物思想的童谣

放猪娃,放猪娃,

不要放火烟,

烟子会变云,

云会变冰雹,

冰雹会打头。


(五)旧社会纳西族地区的防雹知识和措施

当狂风猛刮、雷电交加,将要下冰雹前,用火枪朝天上打。另外,在田野修“焰炉”,事先把树枝杂草畜兽骨头放入炉内,下冰雹前点火熏之。在旧社会,农村处于个体私有制山农经济,单家独产,偶有防雹措施,收放甚微。但这说明直接从事生产的劳动人民是有聪明才智的,早就掌握了服务于社会生产的有关天文学知识。


注释


[1]本节摘自周汝诚1958年《巴格图说明》(手抄稿本)。


注:原文刊载于《和志武纳西学论集》(北京:民族出版社,2007.12)。


【作者简介】和志武(19301994),纳西族,玉龙县长水村人,著名的东巴文化学者。1952年毕业于中央民族学院干训班,历任民语系教员、丽江师范教员、云南省社会科学院历史所研究室主任、云南省社会科学院民族学所研究员等职,兼任丽江东巴文化研究所顾问、中国民族古文字研究会副会长等职。主编《中国原始宗教研究资料丛编· 纳西族卷》,参订方国瑜编撰的《纳西象形文字谱》,合著《纳西族史》,撰《纳西东巴文化》《纳西语基础语法》等著述。曾享受国务院特殊津贴。

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 第3520期

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