在瑜伽的修行道路上，《帕坦伽利的瑜伽经》如同一盏指路明灯，为所有追求身心平衡与灵性升华的修行者指明了方向。
![]()
*《帕坦伽利的瑜伽经》
这部经典告诉我们，瑜伽的真正目标是实现“心念意识的止息”（Yogas chitta vritti nirodhah）。而要达到这一目标，必须以Abhyasa（精进练习）和Vairagya（离欲不执着）为核心心法。它们不仅是瑜伽八支的动力之源，也是贯穿五鞘（Panchakosha）身心的智慧钥匙。
帕坦伽利告诉我们，心如同一片湖泊，时常因外界刺激或内心执念而波涛汹涌，导致无法如实映现我们的本性。
心的波动（Chitta Vritti）源于无明（Avidya）、我执（Asmita）、贪爱（Raga）、厌恶（Dvesha）和对死亡的恐惧（Abhinivesha），这些烦恼让人深陷痛苦与迷惑。而瑜伽的目的正是通过止息心念波动，使意识回归宁静，从而穿透外在与内在的种种遮蔽，最终认识到纯粹的自性（Purusha）。
![]()
*克里希那玛查亚《Yoga Makaranda》
克里希那玛查亚在《Yoga Makaranda》中指出：“Abhyasa 是瑜伽道路上的行动，而 Vairagya 是瑜伽道路上的智慧。”他提到，Abhyasa 的目标是建立内在的稳定性，而 Vairagya 则教导修行者放下对练习结果的期待。“如果没有 Vairagya 的平衡，Abhyasa 会使修行者陷入自我中心或骄傲；而没有 Abhyasa 的支撑，Vairagya 则可能变成消极的放弃。”
帕坦伽利指出：“通过精进练习与离欲不执着，心的波动得以止息。”Abhyasa和Vairagya是修行的两大支柱，彼此相辅相成：
精进练习是对目标的持续努力，是修行的动力来源。无论是体式、呼吸控制，还是冥想，练习需要“长久持续、不间断，并以虔敬之心进行”。这不仅是一种日常行为，更是一种生活态度，鼓励我们始终保持专注和投入。
![]()
艾扬格大师（B.K.S. Iyengar）在书中强调：“瑜伽的练习并不仅仅是身体动作的重复，而是对内心的持续探寻。”他指出，瑜伽的每一次练习都是与自身对话的机会，通过体式、调息和冥想，我们逐步认识到心灵深处的波动，并学会平息它们。这与帕坦伽利提出的“长久、持续、不间断且以恭敬之心的努力”（Yoga Sutra I.14）如出一辙。艾扬格大师（B.K.S. Iyengar）进一步写道：“练习的持续性就像河流雕刻岩石，力量不在于一时的强大，而在于细水长流。”这告诉我们，精进并不是短期的冲刺，而是终生的承诺。离欲并不是逃避，而是内心的超然。它让我们放下对感官享受、外界成就甚至对修行本身的执着，以平等心面对成败与得失。当内心不再被欲望牵引时，才能真正专注于内在觉知。在《光耀生命》中，艾扬格大师（B.K.S. Iyengar）多次提到离欲的重要性：“练习可以带来进步，但执着于进步本身会成为新的障碍。”他提醒我们，修行者若执着于身体的柔韧性、复杂体式的完成，甚至对灵性觉悟的渴求，都会在无意中阻碍真实的心灵宁静。艾扬格大师（B.K.S. Iyengar）写道：“放下不意味着放弃努力，而是超越结果的束缚。”这与帕坦伽利提出的离欲的真谛完全一致，即不是远离世界，而是学会在世界中保持超然的心境。这两者的结合如鸟之双翼：精进让我们不断前行，而离欲则避免我们偏离方向。
一位初学瑜伽的练习者，因久坐办公室导致背部疼痛、精神紧张，希望通过瑜伽改善健康状况。Abhyasa（精进练习）：
她每天抽出30分钟进行基础体式（如山式、下犬式、婴儿式），并结合10分钟的调息法（如乌加依呼吸）。即使偶尔感觉身体僵硬或精神疲惫，她依然坚持练习，将瑜伽视为一种生活习惯，而非临时的解决方案。
Vairagya（离欲不执着）：
她不执着于每次练习是否立刻见效，而是专注于自己的状态，并接纳每天的差异。有时体式难以完成，她也不会苛责自己，而是温柔地调整。
1. 三个月后，她的背部疼痛显著缓解，精神状态也更加平和。2. 在坚持练习的过程中，她培养了观察和接纳身体变化的觉知，意识到瑜伽的真正价值不在于达到某种姿势的完美，而在于内心的稳定与成长。
3. 启示：Abhyasa 帮助她建立规律的练习习惯，而 Vairagya 让她不被短期结果左右，最终实现了身心的和谐。
帕坦伽利提出的八支瑜伽（Ashtanga Yoga）为修行者提供了一条系统路径，而Abhyasa和Vairagya贯穿其中，成为每一步实践的护持力量：
![]()
1. 持戒（Yama）与内制（Niyama）
Abhyasa：通过坚持非暴力、诚实等道德戒律（Yama）和清净、自律等修行规范（Niyama），养成正向行为模式。
Vairagya：在践行中不执着于外界评价，将每一次行为视为自我成长的机会。
2. 体式（Asana）与调息（Pranayama）
Abhyasa：每日体式和调息练习，让身体强健且内在能量流畅，为更高层次的修行奠定基础。
Vairagya：放下对体式完成度或呼吸技巧的执着，专注于身体与意识的合一体验。
3. 制感（Pratyahara）与专注（Dharana）
Abhyasa：反复练习将感官向内收摄，训练意识专注于单一目标。
Vairagya：放下对外在感官享受或内在思维模式的依赖，让心逐渐安住于平静。
4. 冥想（Dhyana）与三摩地（Samadhi）
Abhyasa：持续的冥想练习让意识稳定于无波的状态。
Vairagya：放下对冥想结果的期待，让觉知自然流动，最终融入无条件的合一状态。
根据瑜伽哲学，人类的存在由五层鞘（Panchakosha）组成：
1. 食物鞘（Annamaya Kosha）：身体的物质层面。
2. 能量鞘（Pranamaya Kosha）：呼吸与能量流动的层面。
3. 心智鞘（Manomaya Kosha）：情绪和思维的层面。
4. 智慧鞘（Vijnanamaya Kosha）：直觉和智慧的层面。
5. 极乐鞘（Anandamaya Kosha）：喜悦与灵性体验的层面。
艾扬格大师（B.K.S. Iyengar）在他的《光耀生命》里说：我们并非只是身体，身体不过是灵性自我的外壳。要实现真正的觉悟，必须穿透这些层层包裹，直至最内在的核心。”![]()
*B.K.S. Iyengar《光耀生命》
他将五鞘比作“包裹灵性的遮蔽物”，而瑜伽练习的目标正是通过体式、调息和冥想来穿透它们，抵达灵性的本源。瑜伽修行的过程是逐层深入的旅程，从粗糙的身体层面到细腻的意识本质，而Abhyasa和Vairagya则是贯穿五鞘的力量：在食物鞘与能量鞘，精进练习帮助我们调节饮食、强健身体和呼吸模式，离欲则避免对物质的执着。在心智鞘与智慧鞘，精进让我们不断超越情绪和思维限制，离欲让智慧得以升华。在极乐鞘，精进与离欲最终引导我们体验到纯然的内在安宁与超越喜悦。
你的目标不是成为体式大师，也不是寻求外在成就，而是通过修行，平息内心波动，发现真实的自我。
不论是每日冥想、体式还是简单的调息，关键在于持续和规律，哪怕每天只有10分钟，也要以专注和虔诚进行。![]()
不要被“完成体式”“冥想时的平静”或“内在体验”的结果所迷惑。每一次练习都是通往宁静的道路，重要的是过程，而非结果。将Abhyasa和Vairagya带入生活中，从你的饮食习惯、情绪管理到人际关系中都可以践行这两大心法，让瑜伽不仅是垫子上的修炼，而是生活的智慧。一位创业者希望打造一家成功的健康管理企业，但在创业初期，他面临了市场竞争、资金不足等诸多困难。他每天专注于完成关键任务，如开发产品、与客户沟通、改进服务。他坚信持续的努力才能带来长远的回报，因此设定了短期和长期目标，并逐步实现。
在经历失败时（如产品初期销售未达预期），他并未因此气馁，而是冷静分析问题，并调整策略。他明白结果不是完全由自己控制的，能做的是把心力投入到过程之中，而不执着于眼前的成败。
1. 几年后，他的企业逐渐步入正轨，客户满意度提高，品牌也获得了一定知名度。2. 在这个过程中，他学会了平衡目标和当下的努力：既不放弃行动，又不过度执着于立即看到成果。
3. 启示：Abhyasa 让他在面对压力时保持行动力，而 Vairagya 帮助他保持内心的稳定，从而避免因情绪起伏影响决策。
这个案例展示了 Abhyasa 和 Vairagya 的重要性，表明它们不仅是瑜伽修行的支柱，也是处理生活与工作的核心智慧。
![]()
《帕坦伽利的瑜伽经》告诉我们，瑜伽的最高心法在于通过精进练习与离欲不执着，止息心的波动，穿透五鞘，发现我们真实的内在本性。这条道路需要耐心、恒心和智慧，但也正因为如此，它才是一条通向自由与觉知的伟大之路。愿所有瑜伽爱好者都能在Abhyasa和Vairagya的护持下，找到属于自己的身心平衡与灵性归宿。
点个 赞 / 在看 让我们知道
点 分享 与更多朋友一起分享叭
