探秘费登奎斯：不只是觉察与治疗

也有人学了费登奎斯工作坊，或看了一两本书，甚至听人说说，就以为费登奎斯就是练习觉察、放松，以至于有人给费登奎斯方法加上了“最放松的身心疗法”的称号......

也没错，但远远不是费登奎斯方法的全部。

简单用费登奎斯本人的说法，就是“费登奎斯方法是学习如何学习的一门学问”。怎么样？听着有点像跟没说的一样，是吗？

老实说，用文字来表述清楚，真的有一定的难度。

这里，暂且给大家分享一下费登奎斯本人在《费解的显然》一书给的简介吧......(有5000多字，需要10分钟左右的阅读时间)......

我因为「功能整合」和「动中觉察」的良好效果而知名。我在这两种技巧中，运用所学的一切来改善求助者的健康、心情、克服困难的能力、疼痛与焦虑。

我在二十几岁时踢足球，当左后卫，伤到左膝，非常严重，好几个月都无法好好走路。那个年代的膝盖手术不像现在这么容易。我因为学习如何让当时受伤的膝盖发挥功能，体悟到需要其他方法的急迫性。我们的知识毫无疑问在未来会进步，但如果有好的理论，现在的知识大多就可以产生效益，而且是可以应用的。

我试着只写出让你了解我的技巧如何运用的部分，刻意避免回答关于为什么的问题。比如我知道如何生活、如何使用电力，但如果我尝试回答我为什么活着、为什么有电的问题，就会遇到大麻烦。人际事务中，为什么和如何的问题可能没有那么鲜明的分界，而会不加以区分地使用，但在科学中，我们真的只知道如何去做。

我出生于俄国小镇巴拉诺维兹（Baranovitz)，十四岁时，英国发表贝尔福宣言（BalfourDeclaration) ，于是我凭一己之力抵达英国管辖的巴勒斯坦领地，以拓荒者的身份在那里工作了数年，大部分是劳力工作。二十三岁进入大学修习数学，然后在土地测量局工作五年，运用数学制作地图，存够钱后，就到巴黎修习电机工程学位，进而到索邦大学进修博士学位，在那里加入约里奥-居里（Frederic Joliot-Curie)的实验室，他后来得到诺贝尔奖。我在同一段时间认识了柔道创始人嘉纳大师（Professor Kano)，他和他的弟子杉村阳太郎（Yotaro Sugimura，日本大使，六段）与川石（Kawaishi)协助我取得柔道黑带。我建立了法国第一个柔道会馆，现在已有将近一百万会员。第二次世界大战时，德国入侵法国，我逃到英国，在英国海军科技部门的反潜舰单位从事科学研究，直到战争结束。我还加入伦敦的武道会，最后回到以色列，成为以色列国防部电子科的第一任主管。

我大约在五十岁左右完成《身体与成熟的行为》一书，这本书最初是1949年由英国的劳特莱基与凯根保罗（Routledgeand Kegan Paul)公司出版，我因此遇到许多人认为我具有某种超凡的知识，可以帮助他们。那本书阐述当时最新的科学知识，这些知识带领我形成日后的实务工作。书中谈到我对焦虑和坠落的观点，以及第八对颅神经前庭分支的重要性，现在这些观念几乎都得到普遍的接受。

基于别人的需要，我逐渐发展出「功能整合」与「动中觉察」，随后到世界各地十几个国家教学。我在助人和教学的过程中，有机会透过触摸和移动，检视许多人的身体。他们有形形色色的背景，包括许多不同的种族、文化、宗教和各种年龄，最年幼的是五周大的小宝宝，他的颈部在出生时因产钳而受伤，年纪最大的是一位九十七岁的加拿大人，他因为电击而瘫痪了三十几年。

我也处理过各行各业的许多人，这些细节并不重要，重要的是让大家知道我的方法的实际效果。我仍然持续学习、阅读，即使忙于各种责任和旅行，每个月仍会精读好几本书。我要向你们推荐一些作者，他们是无价之宝：贾克•莫诺（Jacclues Monod)、薛丁格（Schrodinger)、杨恩（J. Z.Young)、康拉德.劳伦兹（Konrad Lorentz)、米尔顿•艾瑞克森（Milton Erickson)。他们都谈到哲学、语意学和演化，并展现出他们对身心世界的洞见与知识，不但具有启发性，也很有趣。

我用双手碰触过数千人，不论他们是白种人、黄种人、黑种人或任何人种。对活生生人体的这种碰触、处理、操作，让我得以深入了解这些一流作者的著作，把他们教导的科学观念转成实务。他们可能不知道自己的知识被转译成以双手的非语言方式表达的「功能整合」，以及透过语言表达的「动中觉察」时，是多么有用。

我认为感觉的刺激比意识的理解更接近我们的潜意识、下意识或自动的功能运作，我相信自己是正确的。感觉层面的沟通更直接碰触潜意识，因此也比口语层面的沟通更有效，也比较不会被扭曲。正如常言所说，语言会隐藏我们的意图，甚于表达我们的意图。然而，我还不曾遇到任何人或动物无法分辨友善的碰触与恶意的碰触。如果是不友善的碰触，即使只是思想不友善，也会让被碰触的人紧绷、焦虑，预期会发生最坏的事，因而不接受你的碰触。

两个人（碰触者与被碰触者）透过碰触会成为一种新的整体：两个身体被两只手连结起来时，会成为一个新的实体。这双手在引导的同时也在感觉，即使被碰触与碰触人的双方不了解也不知道做了什么，仍会透过联结的双手感受到彼此的感觉。被碰触的人觉察到碰触者感受到的东西，不需要理智上的了解，他的身体形态就会产生变化，与他感觉到对方所想要的一致。当我碰触人时，并不想从对方得到什么，不论他是否知道，我只会感觉到被碰触者的需要，而我那时能做的就是让这个人觉得更好。

读者必须了解我所说的「更好」、「更有人的尊严」是什么意思。这些表面上很单纯的字眼对不同的人并不代表相同的意义。身体残障的人无法做的事，对他和对健康的人会有不同的意义。一位十三岁的男孩被妈妈带来找我，他出生时右手臂先出来，而不是一般情形的头先出来，他运气不好，遇上经验不足的医生抓住他伸出的手臂，把他拉出来，结果右锁骨断裂，骨折对那个年纪的小孩不是大问题，但严重的是伤到臂丛神经，即使妈妈带他去看了所有可能帮助他的专家，他的手臂仍然软弱无力地下垂。我稍后会告诉你们，他如何学会开车、成为一群子女的父亲，以及机械学教授。

这位男孩来见我时，泪流满面地告诉我一件你们永远猜不到的事，我当时也非常惊讶：他抱怨学校里没有人打过他，即使他一再挑衅也没有用，不论他做什么，同学都不会碰他，因为老师和家长都警告大家不可以伤害他。他的不幸是不曾有过被人殴打的乐趣。现在，请大家想一想，对这位男孩而言，什么是「更好」和「更有人的尊严」。他的母亲不知道他需要什么，没有任何人知道。当我碰触他时，他觉得与我成为一体，他感觉到我知道他是不幸的，而且我不是在可怜他，在那个时刻，他愿意告诉我原本不可能对任何人诉说的事。我并没有问他任何事，这是一种非口语表达的情境。发生了什么事，让他愿意流泪，并告诉我呢？

一位曾患脑性麻痹的十五岁女孩被人从巴黎带来找我，她的母亲是中学校长，无法离开，所以由父亲带她过来，祖母陪她留在台拉维夫。她也让我惊讶，因为她想成为舞者；她从来就无法把脚跟平放到地板上，也无法弯曲膝盖，每走一步，双膝就会互相碰撞。如果你曾见过严重的脑性麻痹患者，或许可以想象她的手臂、脊椎和步态是什么样子。任何有常识的人都无法相信她怎么这么不了解自己的状况，竟然有这种想法。但我的工作就是帮助她成为她想成为的人，她做到了，几年后加入巴黎一间舞蹈学校。我希望你们想一想，对这位女孩而言，什么是「更好」和「更有人的尊严」。她是聪明的女孩，成绩在班上保持顶尖，直到进入大学。我承诺下次到巴黎时会去看她。

我希望你不要太快下结论，以为我只关心残障人士。对我而言，他们都只是为了想要更好、更有人的尊严而寻求协助的人。许多医生、演员、乐团指挥、运动员、工程师、精神科医师、建筑师、家庭主妇，所有你能想到的人，都觉得如果能有某种方法可以变得更好、更有人的尊严，是很好的事。

事实上，如果一般人有寻求协助的智慧，我会为他们付出全部的注意力。他们的成长会让整体生活都有所不同。我刚开始用这种方法帮助人时，接触到许多杰出的人，比如融合普世文化的伯纳教授（J.D.Benal)、身为医学教授与世界卫生组织首任主席的博伊德-奥尔爵士（Lord Boyd-Orr，译注：此人是1949年诺贝尔和平奖得主，与世界卫生组织并无关系）、魏兹曼科学中心（Weitzman Institute)的负责人艾伦.卡兹尔教授（Aaron Katzir),以及以色列建国者大卫•班-古里安（David Ben-Gourion），他们都是著名、成功而融入社会的杰出人士。当时的英国国会秘书长克罗瑟尔（J.G.Crowther)听到伯纳称赞我的工作时，惊呼：「全世界可能只有三个人的脑袋像他一样，你很难再遇到这样的人了。」我的经验显示，社会上成功、重要、非常聪明而有创意的人，可能不会花时间在个人的成长，他们的整个生活就是工作，太常忽略自己，这种人只有在身体状况很不好的时候，才会认真听我的话。即使如此，到目前为止，已有数千人因为自己的不幸而来找我。我透过照顾残障人士而学习如何帮助一般人，这种情形实在很悲哀。所幸这只是概括的情形，并非总是如此。

我向你分享自己的想法与经验，与你亲自了解这些东西，是同样重要的。因为它们会帮助你改善生活经验，就像帮助我一样。你可以学会让你的生活更成为你想要的情形；你的梦想会变得更明确，甚至可能更容易成真。

写作时，我只会觉察到自己身体的一部分，以及我的某些活动。你在阅读时，也同样只觉察到自己的一部分，以及一部分的活动。你我身上进行着大量的活动，远超过我们能意识到与体会到的部分。这种活动与我们从受孕到此刻的一生所学都有关系。我们的行动大部分是依据我们的遗传、人生的经历，并依据我们形成的自我意象，以及我们成长过程到现在生活其中的物质、文化和社会环境。使我写作和使你阅读的内在活动大部分是自动发生的，有些可说是潜意识的，有些是有意向的。写作时，我意识中的意向活动似乎是唯一让我关注的活动，我只需要偶尔注意拼字的正确性或文字的流畅度。我觉得我在选择恰当的文字来表达我的想法，但同样的文字可以具有各种略微不同的意义，我想表达得非常清楚，然而我不确定我选择的字眼是否适合你；你对「自动的」、「潜意识」或「意识」的理解不一定与我想表达的意思相同。

多年来，我全心帮助向我寻求协助的人，与他们一起工作。有些人抱怨身体的疼痛，有些人是心灵的苦痛，甚至也有人谈到情绪的困扰。我不知道如何向跟随我的人解释我其实不是治疗师，虽然有些人透过我的碰触得到改善，但我的手对人的碰触并没有治疗或疗愈的价值，我认为他们身上发生的经验是「学习」，但很少有人同意这一点。我做的事与当前所以为的教学是不同的，我的重点在学习的历程，而不是教学的技巧。

我的学生在每一堂课之后会有心旷神怡的新鲜感：他们觉得变高、变轻，呼吸更自由。他们常常会揉揉眼睛，好像从睡了一个好觉中醒来，得到更新的感觉。他们多半会说自己变得放松了，疼痛减轻了，甚至常常完全消除。此外，脸上的皱纹几乎都会消失，眼睛变得又大又亮，声音低沉而浑厚，好像又变年轻了。

仅仅是碰触另一个人的身体，不论是多么巧妙的碰触，如何能产生心情和态度上的这种变化？我的学生尝试说服我相信，我的碰触具有疗愈作用。若是如此，我在以色列、美国和其他国家都教导学生做我所做的事，那么他们现在全都有了「疗愈之手」。他们不是精挑细选出来的学生，不论他们的教育背景是什么，只要愿意学，就可以当我的学生。开始时，我为了向学生解释我和个案之间发生什么事（为了不让你困惑，我勉强用「个案」这个字眼。他们其实比较像是一对一教学的学生），会告诉他们如下的故事。

请想象一位不曾跳过舞的男子，基于他自己才知道的原因来参加舞会，他总是说，自己不会跳舞而拒绝所有邀请，不过，有位女子相当喜欢他，努力说服他走入舞池，她舞动时多少也带着他舞动，舞步并不复杂，经过一些尴尬的时刻后，他的耳朵感受到音乐和舞步有某种关联，他开始意识到她的动作是有节奏的。然而，音乐停止时，他仍松了一口气，终于可以回到座位喘一口气。舞会结束时，他发现自己已能跟随她的动作，脚步也比较轻松，甚至能避免不小心踩到她的脚。他想了一下，觉得自己也许表现得并不很差，不过他仍认为自己不会跳舞。

参加第二次舞会时，他的进步足以动摇自己不会跳舞的信念。再下一次舞会，他看到一位女子像他一样独自坐着，便邀请她跳舞，但仍声明自己跳得不好。自此以后，他跳舞时就忘了要在起舞前先致歉。

请想一想那位会跳舞的女子，以及她如何教学生或个案跳舞，却没有教导音乐的节奏、舞步和所有其他东西。她的友善态度和她的经验让他在非正式教学的情形下学习。这种碰触不需要具有疗愈的效果，就可以让某种知识从一个人传递到另一个人。不过，这位男子必须先学过如何使用自己的双脚、双手和身体的其余部分，然后友善的接触才能帮助他运用自己已有的能力，如此轻易地学习跳舞。尽管他不知道自己的潜在能力，仍然可以学习。

我说我帮助人或与人一起工作时，意思是我与他们「共舞」。我引发一种状态，让他们在其中学习，却不需要由我来教他们，就像那位女子教别人跳舞一样。我们稍后会更详细地看见，一般说来，我们会做许多事，却没有意识到自己如何去做。我们会说话，却不知道自己如何说话；我们会吞咽，也不知道自己是如何做到的。请试着向火星人解释我们如何吞咽，你就会了解我说的「知道」是什么意思。

有些非常常见的日常行为，比如坐下或起身，似乎比较容易，可是，从坐姿起身时，你真的知道自己在做什么吗？身体的哪一个部位在发动这个动作呢？是骨盆、双腿或头吗？我们会先收缩腹部的肌肉或背部的伸肌吗？我们想做就可以做出这个动作，却不知道自己如何做到的。你认为我们真的不需要知道吗？假设有人因为某个原因无法起身（可能的原因不是只有表面可见的理由），而请求你的协助，你可以向他显示你能起身，但他也只能知道这么多，你可以做到，却无法解释如何做到。假设你需要解释，好让我们能确定，可以在不知道如何做某件事时，仍能做得像我们潜在的能力所能做的程度，你要怎么去解释呢？

我们做的各种单纯的动作，大部分当然都良好到符合我们的需求，即使如此，每个人仍会觉得某些动作还没有好到我们想要的程度。我们通常会安排自己的生活，尽量去做我们满意的部分，避开自己觉得不擅长的动作。我们会认定自己不擅长的活动是天生就不适合我们的，或是无趣的，而我们通常还有更重要的事要做。

实在有点长，待续吧.....

从这两个故事，更能体会到：费登奎斯是学习如何学习的一门学问。