南昌游记

美食   2024-07-17 20:46   上海  

旅游是多么重要!我们往往以一个地方的经济建设情况来评价这个地方,这是很直觉的一种看法,却不理性,还很片面,往往是错误的。

江西是中部省份,可能没有多少存在感,可是经过在九江和南昌的旅行,我对江西的感观大变,充满好感。对九江的印象在《九江游记》里已有记录,对南昌的印象主要是通过滕王阁、青云谱和美术馆得到,前面已有《滕王阁游记》,所以,这篇游记主要写青云谱和美术馆。我想,一个地方的文化设施建设得很好,这个地方肯定不会差。
上图中的第二种说法值得推敲。在我国的地理文化中,“江”特指长江,“河”特指黄河,江西在长江以南,何以称之为江西呢?顾炎武在其《日知录》中亦说道:江西之名殆不可晓,全司之地并在江南,不得言西。
唐玄宗开元二十一年(733年),将江南道分置为江南东道,江南西道,以及黔中道。江南西道,道治洪州(今南昌),领宣、饶、抚、虔、鄂、江、洪、袁、吉、澧、朗、岳、潭、衡、郴、邵、永、道、连19州之地。而宋朝时,划道为路,在今天的江西省境内,设有江南西路。据此,江西之名,得之以江南之西,如江南西道,江南西路,而非长江之西。

2024-05-26

博物馆
江西省博物馆在一号线珠江路站东面三百米。我先乘两号线到红谷中大道站,然后骑了辆电单车,到达赣江边,江对面就是滕王阁,然后沿赣江北上,沿路饱览赣江风景。
博物馆的边上就是江西省图书馆,这两个都是新建筑,图书馆的体量尤其庞大,我现在很后悔没有进去参观一下,是否能在读者中找到一两个知音。

西汉海昏侯刘贺墓出土的马蹄金
每个地方的博物馆都是说自己地方的好,从来没有哪个博物馆会说自己的不好。所以,参观好每个博物馆,都会感觉这个地方人杰地灵,从古至今样样都好,这就像每个父母都夸自己的孩子最好一样,事实当然不可能是这样,那么,刻意营造这种感观的做法对吗?对此,我有一个创意,可以设计这样一个博物馆,比较在历史的同一时期,各个地方的差别。如唐朝时,全国各个省份和主要城市之间的差别,这个博物馆以每个朝代为主题,分设秦汉唐宋元明清等主题,在每个主题下对所有省份和城市进行比较,分设农业、商业、人文、艺术、统治等子题目,这样的一个博物馆一定很有意思。
陶渊明,365-427年,九江人,被誉为隐逸诗人之宗、田园诗派鼻祖。
黄庭坚,1045-1105年,修水人,其山谷体诗歌开一代诗风,与苏轼齐名,并称“苏黄”,其书法独树一帜,与苏轼、米芾、蔡襄共为“宋四家”。
汤显祖,1550-1616年,临川人(现在的江西省抚州市),著有《牡丹亭》《紫釵记》《南柯记》《邯郸记》,皆因情成梦,因梦成戏,并称“临川四梦”。
既完且富
隋唐五代时期,江西社会环境相对稳定,人口大幅上升,生产技术进步,农业手工业商业全面快速发展,成为长江流域发展最快的地区。初唐王勃赞誉洪州“物华天宝”,晚唐于邵亦称“既完且富”。
我在下午离开博物馆的时候,大门口还有长队在烈日下等着进馆参观。

美术馆

从博物馆出来,到珠江路乘坐地铁一号线,即可到八一广场。八一广场有很多建筑和雕塑,我的重点是美术馆。
我在《九江游记》里说过,很多美术馆的展览都不景气。不过江西省美术馆的展览比较饱满,当然质量高的也不多,其中一个展览的名称好像是“八一广场的空间叙事与改造”,另一个展览的名称记不起来了。
美术馆竟然是如此雄伟的一栋建筑,顶部的闪闪红星蕴含的政治意味与其名称不符。
这是美术馆网站上的一张图片。
原来,这栋地标建筑先后经历了“毛**思想胜利万岁馆”(受审核制度限制不能披露伟人名称)、“江西省革命历史博物馆”、“江西省展览馆”、“江西省展览中心”等名称。而最早的万岁馆则如下图所示,是由近250个单位的十余万人次参加的献忠劳动,每天最多五千余人,献忠的汽车达到八十多辆,仅用三个月的时间就落成了。
八一广场的原名是人民广场,人民广场从建成至今先后经历了六次改造,以1968年、1977年、2002年、2017年的四次改造为节点。我查了一下,伟人去世的时间是1976年。
美术馆内还有其它展览,我在美术馆网站上查找这些展览名称,发现最新的展览是3月10日截止的当代花鸟画作品巡展,3月份以后的展览还没有挂到网站上。

2024-05-27

滕王阁,万寿宫
《滕王阁游记》中已有记录。这儿补充一副对联:

        

秋水广场
秋水广场位于赣江西岸的红谷滩区,这儿是南昌的新市区,树立着政府的很多高楼大厦,雄伟挺拔,中间有一大块草地,绿化环境一流。不过整块地方找不到一张椅子可以休息一下,幸亏我脚力惊人
秋水广场坐落在最靠近江边的地方,有一个水池,有很多喷泉口,大概要到晚上有灯光表演才好看,白天显得一无是处。
滕王阁就在江对岸,江中有一两个小岛,水面下降了很多,露出了大片滩涂,我在江滩上走了一会。现在是初夏,看不到“秋水共长天一色”的胜景。下面的照片上可以看到滕王阁。

2024-05-28

在去八大山人纪念馆的路上,看到了陈云工作车间,我就进去参观一下,发现很独特,大家看图片即可。
陈云工作车间
八大山人纪念馆
八大山人纪念馆,原名青云谱道观,青云谱是一座具有2500年历史的道院,八大山人曾隐居于此。
东晋年间,道士许逊在此治水,始倡道教净明派(南昌玉隆万寿宫是净明派的祖庭),并建“太极观”。王羲之任临川典试时,在此临池作书,并洗笔于莲池。
南朝诗人谢灵运任临川内史时,在道院内居住,注释《道德经》。
唐大和五年,“太极观”更名为“太乙观”。
宋至和二年再改为“天宁观”。
明初,宁王朱权曾在此修道。他一定想不到,两百年后,他的九世孙会在此隐居。
明末清初,八大山人隐居于此。
清顺治十八年改建为“青云圃”。康熙年间,易“圃”为“谱”。
此后几经兴废,至1959年成立了国内第一座古代画家纪念馆。2009年至2010年进行改扩建工程,对青云谱古建进行全面维修和陈列更新,并新建八大山人真迹陈列馆。
八大山人(约1626年—约1705年)是明末清初的杰出画家,是清初“四画僧”(石涛髡残弘仁、八大山人)中声名最著、诗画成就最高的一位。他在艺术上有独特的建树,其山水和花鸟画都具有强烈的个性化风格和高度的艺术成就。
八大山人,南昌新建县人,本名朱统鐢,别名朱耷,字刃庵,号八大山人、雪个、个山、人屋、驴屋室、道朗等,是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。
朱耷生于明天启六年(1626),据传因为耳朵大于常人,其父母为其取乳名“耷子”,明朝灭亡以后,他便以“耷”字作为自己的正式名字。八大山人是朱耷最为人熟知的号,他在画作中也经常自题“八大山人”。朱耷的画造型、布局奇特,被认为具有跨时代性的现代主义风格,而“白眼”形象,已经成为了具有其鲜明个人色彩的标志。现存作品有《孤禽图》《眠鸭图》《杨柳浴禽》《安晚册》等,在日本尤受推崇。
八大山人早秀,8岁能写诗,11岁能画青绿山水,还能悬腕行米家小楷。不过比起艺术,八大山人更想走上仕途,大展抱负。明朝禁止王室子孙参加科举,为了参考,八大山人不惜主动放弃爵位,并且在十五岁时就考取秀才,美好的志向仿佛触手可及。
崇祯十七年(1644),崇祯皇帝在农民军的进攻下被迫自缢,清兵入关,明朝灭亡,随之破灭的还有八大山人“修身、齐家、治国、平天下”的梦想。改朝换代后,清政府实施“剃头令”,即“留头不留发,留发不留头”,强迫全国剃发易服。这是关乎气节的大事,八大山人为了保全自己,同时心怀亡国愤懑,不愿意为清廷剃发,于是在五年之后正式削发为僧。经过几年修炼,八大山人佛法造诣精进,有“禅门拔萃之器”的美誉,禅宗的思想在很大的程度上塑造了他的人格特点和绘画美学。
“八大山人”的称号诞生在其出家地进贤灯社。他在进贤灯社读到元代书画家赵子昂所书的《八大人觉经》,十分喜爱并为其作跋,从此开始自号“八大山人”。对此,八大山人自述道:“八大者,四方四隅皆我为大,而无大于我者也。”
顺治十八年(1661),八大山人结束了13年的僧侣生涯,回到南昌。他来到距离南昌城南15公里的天宁观,花费六七年的时间将其改建为“青云圃”,取道教神话“吕纯阳驾青云来降”之意。在青云圃,八大山人过着亦僧亦道的生活,他还以道士的身份给自己取名朱道朗,字良月,号破云樵者。这些名字都有思念明朝的寓意。
到了康熙十七年(1678),清朝意欲笼络汉族的士大夫,对于前朝遗民的政策趋于缓和,并且开设博学鸿词科。值此关口,新任临川知县延请八大山人,想说服他为清朝服务,他只得勉强在临川暂住了一年多。
不知道是寄居清朝官员篱下郁闷积塞所致,还是有意佯装,八大山人突然发了狂病,哭笑无常。一天晚上,他将衣裳撕破,付之一炬,露出哭笑癫狂的神态,摇摇晃晃地大奔出去,一路径向南昌。到了南昌以后,八大山人布帽长袍,终日游荡于市上,幸遇同族侄儿,扶回家休养,不久病愈。
此后,八大山人把青云圃主持让给了弟子涂若愚,自己游走于南昌周围的道观、寺庙之间,过起了隐居生活。八大山人最常去的是滕王阁附近的北兰寺,他与寺中的澹雪和尚关系密切,还在寺院的墙壁上作过大画。可惜因为得罪了时任新建县令方峨,澹雪不久被害死在狱中,北兰寺也被毁。八大山人无处容身,只得在南昌编结一座寒酸的草堂,称之为“寤歌草堂”。
此后,朱耷开始用“八大山人”署名题诗作画,他在署款时常把“八大山人”四字连缀起来,看起来既像是“哭之”,又像是“笑之”。如此这般,大概是为了寄托他哭笑不得的痛苦心情吧。
八大山人晚年过得贫寒孤苦。在63岁到81岁的近20年间里,八大山人作画最多,他将自己对生命的思考都倾注在了艺术创作中。达官显贵觊觎八大山人的真迹,重金求画却只能换来冷漠与白眼,反而那些市井贫民、穷僧困侣,往往能得到八大山人的挥笔相赠。有时候官吏逼迫他去作画,软禁三四天之久,八大山人就佯作疯癫,时而大哭,时而大笑,时而又引吭高歌,在大厅随处便溺,却始终不落一笔。
大约在康熙四十四年(1705)十月,八大山人离开了人世。
我想起来,和八大山人同时期的还有一位张岱,著有散文中的极品《湖心亭看雪》,作品极其简练,通篇只有两个形容词:大和小,大雪、大白、大喜、小舟,对应着八大山人极其简练的画风。这两个都是前朝的遗民,自然没有心情在作品中进行铺张和比兴。
有点奇怪,南昌市有个区就叫青云谱区,改名为八大区岂不更好?
绳金塔
最后
用Android应用“我的足迹”记录的这三天的轨迹如下:

该应用的下载地址:

https://www.513gs.com/downloads/

参考资料:

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E5%A4%A7%E5%B1%B1%E4%BA%BA
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E5%A4%A7%E5%B1%B1%E4%BA%BA%E7%BA%AA%E5%BF%B5%E9%A6%86
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1792132118609365949

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