今天感觉有点累，所以上午没安排什么活动，在敦煌市里随便逛逛，下午三点去鸣沙山看月牙泉，晚上参加万人星空大合唱。
![]()
敦煌市下属有个肃州镇，就在上图的左上角。敦煌由酒泉市管辖，酒泉的古称是肃州。大概古时有一个时期，肃州的治府就在敦煌，所以今天留下了肃州镇这个行政区域。
敦煌市中心有个反弹琵琶雕像，或者说，这尊雕像定义了敦煌市的中心。关于反弹琵琶，有各种各样的观点，有一种观点说是在炫技，我也有我的观点：
1、这不是汉民族的舞姿和神态。唐朝是个很开放的时代，可是白居易描写的琵琶女却是“犹抱琵琶半遮面”，这种羞答答的形态才是汉民族的姿态，汉民族以“喜怒哀乐不形于色”为做人的最高标准，不可能有跟随内心放肆舞蹈的场景。
2、胡人舞姿搭配汉人的端庄面容是这个雕塑的败笔。
3、莫高窟壁画中的反弹琵琶都用到了彩绘，色彩丰富，形象饱满，现在的雕塑色彩单一呆板，现今的审美情趣远远落后于隋唐时期。
雕像在阳关大道和沙洲南路的交汇处，市区里还有一条飞天大道，这两条大道的名称多好啊。阳关大道连接了机场、火车站、汽车站，我在地图上仔细查找，发现阳关大道的确连接到了阳关，不过，那段路叫阳关路，敦煌和阳关相距70公里，连接两地的公路叫红格线，或称国道G215，市区内的阳关大道改成了阳关西路、阳关中路和阳关东路。可见现在对路名统一的管理要求超过了对审美情趣的要求，这就是封闭落后的根源。
“你走你的阳关道，我走我的独木桥”，阳关道是指古代经过阳关通向西域的大道，后来泛指通过便利的交通大道，再后来也指光明道路和光明前途。早上，我在酒店后面的美食街上喝了一碗羊肉汤，每份汤都送一个馍，把馍掰碎放在汤里，馍吸收了热乎乎的汤汁，吃起来很舒服。这家店的年轻女店主站在店门前招呼顾客，笑盈盈的，我和她聊了几句，发现这些店主的经营非常卖力，晚上要经营到十一二点，早上六点又要开门营业。女店主说其它店经营到两三点睡在店里的都有。
喝完羊肉汤，慢慢踱步去党河边，没想到在周围都是戈壁的城市里也有这么宽阔的河流，河流中拦了几道坝，坝下游的河床都露了出来，上游还有水，上游下游不过相差几十米而已。
这张照片的远处就是鸣沙山。往大桥方向走近几十米，就能看到河床裸露，河里没水，见下图。河的两岸种植的是柳树，不知这是不是左公柳？一位朋友让我拍一些左公柳的照片，我以为左公柳只在西域。后来一查，自出陕西就有左公柳。1876年正月，左宗棠从兰州出发前往肃州（今酒泉市肃州区），在行军途中沿官道栽植树木。抵达肃州后，左宗棠在肃州设立行营，分遣大军西进。西征军在行军途中，同样沿官道栽植树木。据学人秦翰才之言，左宗棠在官道两旁植树，“一是巩固路基，二是限戎马之足，三是供给夏时行旅的荫蔽”，在当时主要服务于军队后勤。敦煌市区道路的两侧有绿化树木，看着有点奇怪，绿而发白的树叶甚至有点阴森，这儿降水量少而蒸发量大，敦煌的周围是库姆塔格沙漠，这是中国的第六大沙漠。敦煌博物馆位于鸣山北路1390号，是国家二级博物馆。东汉时期，丝绸之路三绝三通，东汉丝绸之路的“三绝”的原因或是改朝换代造成社会动荡不安，或是国力衰弱无暇西顾；“三通”则是国家渡过危机、恢复安定后，政治条件、经济基础、社会环境俱佳的情况下，才能做到。同时，“三绝”后复“三通”，朝廷都用了军事手段。
【葛剑雄教授对丝绸之路的研究（参考资料1）有如下要点：
1、历史上的丝绸之路，既不是中国人兴建的，也不是中国人推行的，而是境外对中国的丝绸有需要，才形成了丝绸之路。历史上中国没有动力进行丝绸贸易。中国历来以“天下之中”自居，无所不有，自给自足，对外无需求，没有对外贸易的概念。对丝绸之路经济带另一端的一些国家来说，中国并非惟一选择。2、有了这条路后，往往是通的时间短，断的时间长。每当有战乱，或者西方的需求变小了时，这条路就不通了。因为当时的自然条件恶劣，运输代价是很高的。到了安史之乱，唐朝从中亚节节败退，一直退到长安附近，丝绸之路基本上不存在了，变成了中亚内部的一条路。
明初一度控制哈密，但哈密以西明朝无法控制，明朝中期退至嘉峪关，连今天的敦煌都守不住，更不用说丝绸之路。】五代时期，敦煌地方政权更迭频繁，先后经历吐蕃统治、张仪潮及归义军、西汉金山国、瓜沙曹氏政权等重大历史事件，可以说当时敦煌的历史就浓缩了当时中国的历史。
![]()
南朝史学家刘昭曾用“ 华戎所交，一都会也”来形容敦煌。"华" 代表华夏，即中国的中原地区或文化。"戎" 指古代北方或西方的外族，通常与华夏地区有一定的边界和冲突。从下图可见，敦煌位于西域、青藏高原、中原汉地和蒙古高原的交汇点上。
![]()
每次从博物馆出来，都是精疲力尽，此时已将近两点，我赶快找了一家牛肉汤店吃点东西，幸亏这家店很好，汤碗里的牛肉货真价实，根本吃不完。去鸣沙山之前，我已经想好了不骑骆驼，我对骑在动物身上摇来晃去非常反感，一概拒绝。一辈子做牛做马已经很累了，我何苦再去累及真正的牛马？
鸣沙山位于敦煌市郊七公里处，位于库姆塔格沙漠东部边缘，是巴丹吉林沙漠和塔克拉玛干沙漠的过渡地带，面积200平方公里，东西长40公里，南北宽20公里，高度100米左右。鸣沙山-月牙泉是敦煌世界地质公园的一部分。
我在入口外面的摊贩处花5元钱买了一双鞋套，我的理由是，既然这么多摊贩都在卖，说明游客的确有需要。景区里面租用鞋套的价格是20元，这样的鞋套更结实，但是实际上不用鞋套也行。
从入口进去，满地都是细细的沙子，在沙子上可以走路，只是速度慢一点。山峰就在眼前，相聚大概三四百米，山峰最高处一长排的黑点是早就攀上去的游客，山峰很长，随意从那儿都能爬上去，不过整座山都是沙子，每走一步会陷得很深，走起来非常吃力，山坡上有四个简易木梯可以用来攀登，木梯间相聚约一百米，月色越晚，排队爬梯的人就越来越多，后来，每个梯子下面都有一列长长的队伍在等着。
![]()
我先在下面看过月牙泉，月牙泉是在两个沙丘之间的一汪泉水，在去月牙泉的两百米路上，有一片芦苇丛，沙丘和芦苇丛的组合在逻辑上令人接受不了。月牙泉边上还有一片建筑，建筑的后面就是沙丘，靠近建筑的地方有用挖机挖过的痕迹，不然，沙丘的力量会推倒建筑。
月牙泉周围被围了起来，游客不可能接触到里面的水，一旦进入围栏里面，立马就有保安通过喇叭喊着让人赶快出来。自汉朝起，月牙泉就是“敦煌八景”之一，两千年来身陷流沙不被掩埋，也没有水位下降或干涸的历史记录。然而近 30 年来，水位竟然持续下降，水域面积不断缩小，由上世纪 60 年代的 1.45 万平方米和水深 7.5 米，降为如今的 7476 平方米和水深 1.3 米。本是天然的“沙水共生”的奇景如今只能依靠人工补水才成就，成为“大敦煌”荒漠化沙漠化最有力的见证者。景区里没有晚餐供应，只有包子玉米烤红薯之类，我买了一些食物，通过梯子走到坡顶，在梯子上也走不快，前面的人时不时就会停下来。到了坡顶，竟然有几个摊贩在跨着饮料在叫卖，喇叭里的叫卖声循环往复，令人讨厌，我想坐着发发呆都不可能。买门票的时候，我看到敦煌周围几个县的当地人都是免费的，免掉的票价就变成了这些小摊贩的利润。因为内急只好从沙坡上下来，虽然坡度很陡，但可以大踏步跑下来，因为两只脚都会在沙子里陷得很深，所以不用担心会摔跤。有些人想从沙坡上滑下来，然而滑不动，也听不到沙子的鸣响。排队登梯的人太多，我懒得再爬梯，就自己走到半山坡，找了个清静的地方坐下来。同伴躺在沙丘上看手机，他对这些和后面的大合唱不感兴趣，还委屈地说等了三个多小时。我建议他打个滴滴赶快回酒店。
夜幕降临，灯光开启，万人星空大合唱在八点半开始。从八点开始大喇叭里就放起了音乐，主持人说中间两个梯子之间的位置最好，建议大家往中间靠一靠，最上面的人看到的灯光效果最好，中间的人的氛围感和合唱效果最好，下面的人可以往上走。
我五音不全，为什么还会这么热衷大合唱？我真的会跟着一起唱吗？后面的事实证明我没有唱，我只是喜欢这样的氛围。可惜，这次的氛围感并不好。
一团光亮在月牙泉的上空出现，慢慢向我们靠近，不时变幻色彩，有时令人怀疑是否是自己眼花了，这团光亮明显越来越亮，越来越密，最后停住不动，出现欢迎词。这时才明白这是集群无人机的表演，估计至少需要几百到几千台无人机吧。用无人机在空中进行表演一定是未来一段时间的热潮，可开拓无穷想象力，当然，这和科幻小说相比远远不够狂野，那是在地球大气层之外，用人造卫星和其它行星一起进行表演，可持续几天几夜，地球上的所有人都能看到。支持人说清楚了晚会没有歌星，只是播放歌曲，大家合唱。可是选择的歌曲不够带劲，跟着唱的人不多，现场的氛围感不强，到了九点，最后一曲竟然是《我们是共产主义接班人》，主持人在台上挥舞着旗帜，人群陆续离去，我快速钻进了卫生间。握草，晚会竟然还有政治意义？背着一屁股房贷买到了烂尾楼的人还有希望接共产主义的班？即使这样，外出度假的时候还要再被洗脑。我记得学校舞会的最后一曲都是《友谊地久天长》，非常抒情，非常惆怅，非常优美。
天空上都是云彩，圆月躲在云彩里只露出一点光亮，要是满天星光或者一轮圆月，那该多好，当然今天已经够好了。
只有一条路可以离开这个景点，景区门口的公交车站挤满了排队的人群，我在停车场里等了三十分钟才得以离开，幸好我在出门的时候买了一个麦当劳汉堡可以啃啃。
天天都是大片上演，历史和现实时时都在对比冲撞，我能怎么办？
参考资料：
1.http://www.silkroads.org.cn/portal.php?mod=view&aid=16424
