西周金文释读：“能匋尊”铭文
时代：西周早期。
著录：《三代吉金文存》11.33.1，《殷周金文集成》5984，《贞松堂集古遗文》7.18.2，《小校经阁金文》5.35.3，《宁寿》3.29，《希古》5.4.1，《善斋吉金录》4.90，《双古》上15等。
现藏：故宫博物院。
字数：铸铭文5行26字，合文2。
“能匋尊”铭文释文：“能（熊）匋易（赐）贝于氒（厥）咎（舅）公夨㐭五朋。能（熊）匋用乍（作）文父日乙宝尊彝。爿子举。”
注释：
能：徐灏《说文解字注笺》：“能，古熊字，《夏小正》曰’能羆则穴’，即熊羆也。羆，古文作能皮（上能下皮），从能，亦其证。”能，在铭文中用作氏名，即熊氏，熊氏源于熊国。《逸周书·作雒》：“周公立，相天子，三叔及殷东徐奄及熊盈以略。”朱右曾校释：“熊盈谓徐奄之同姓国。”徐、奄嬴姓，则熊、盈亦嬴姓。嬴姓为东夷族姓，源于东夷首领少昊、伯益。
匋：《说文解字》曰：“匋，瓦器也。从缶，包省声。”匋，在铭文中用作私名。
氒：即厥。《尔雅·释言》曰：“厥，其也。”
咎：旧释作“夗口”（上夗下口），“夗口”公，人名。吉林大学考古学院古籍研究所陈建新《金文“咎”字补说》认为：应该改释为“咎”，读为亲属称谓“舅”。商、西周时期的“舅”指的是母之兄弟，“高舅”可能是对母之兄弟的尊称，东周时期的“舅”可能指母之兄弟，也可能指妻之父或夫之父。咎公，即舅公。金文中关于亲属称谓“舅”的记载很多，以往没有引起人们的注意。如“毓祖丁卣”（《殷周金文集成》5396）有铭文“归祼于我多高处（舅）火”。陈建新认为铭文中的“处”，应读为亲属称谓的“舅”，“火”是作器者的私名。陈建新指出青铜器铭文中记载的为舅举行祼祭和作器祭祀的情况，在一定程度上可以反映出中国上古时代对于舅权的重视和尊崇。
夨：铭文中用作氏名。金文证明西周时期有一支以“夨”为国名的部族存在，姬姓，地望在今陕西省宝鸡市陇县和陈仓区贾村原一带，其首领称“夨王”。如“夨王方鼎盖”，（《殷周金文集成》2149），铭文：“夨王作宝尊鼎。”
㐭：同“廪”，铭文中用作人名。
爿子举：族徽名。《博古图》释为“析子孙”，丁山释为“冀”，于省吾释为“举”。本文认为“爿”是地名，用作族徽名时，为了起到装饰美观的效果，往往写成对称的样式“爿片”；“子”为爵称；“举”为族名。带有“爿子举”族徽铭文的金文有很多。如“举觯”（《集成》6022）铭文：“子爿举”。
“能匋尊”铭文大意是：东夷部族“爿子举”族的熊匋，其舅公夨㐭赏赐给他五朋铜贝。熊匋用这些钱来铸造了祭祀他的“文父日乙”的青铜礼器。
