西周金文释读：“彳止卣”（“保卣”）铭文
名称：“彳止卣”或称“保卣”。美国学者夏含夷认为应称“彳止卣”。
时代：西周成王时期。唐兰《西周青铜器铭文分代史征》断“彳止卣”为成王时期器。
出土：1948年河南洛阳出土。同出且铭文内容与“保卣”相同者还有“保尊”（《殷周金文集成》6003）。
著录：《商周金文录遗》276•1—2，《西周铜器断代》，《殷周青铜器综览》272•132，《金文通释》4•173，《殷周金文集成》5415等。
形制纹饰：高盖沿，圈形捉手，颈不内缩，垂腹，腹似罐，下腹向外倾垂，带兽首提梁，提梁在阔部两侧，圈足。 其盖、沿下、圈足处各饰有龙纹、联珠纹、蝉纹等。
尺寸重量：通高25.8厘米、口纵9.4厘米、口横12.2厘米，底纵11.3厘米，底横13.8厘米。重3250克。
现藏：上海博物馆。
字数：器盖同铭，各铸铭文7行46字。
“保卣”器铭释文：“乙卯，王令保及殷东或（国），五（郚）侯彳止（左彳右止）兄（贶）六品， 蔑历于保，易（赐）宾，用乍（作）文父癸宗宝尊彝。遘于四方辶合（会）王大祀鿆（佑）于周，才（在）二月既望。”
“保卣”盖铭释文：“乙卯，王令保及殷东或（国），五（郚）侯彳止（左彳右止）兄（贶）六品， 蔑历于保，易（赐）宾，用乍（作）文父癸宗宝尊彝。彳冓（遘）于四方辶合（会）王大祀鿆（佑）于周，才（在）二月既望。”
器盖行款稍异，器铭“彳冓“字写作“遘”，在第六行行首，“鿆”字在第七行行首，清晰度逊于盖铭。
注释：
乙卯：干支纪日，指乙卯这一天。
王：指周成王，姬诵，武王之子。成王年幼继位，由叔父周公旦摄政，平定三监之乱。成王在位时，迁都于洛邑，即“宅兹中国”、大封诸侯、派兵东征、制礼作乐，巩固了西周王朝的统治。成王与其子康王统治期间，社会安定、经济发展、“刑错四十余年不用”，史称“成康之治”。
保：陈梦家《西周铜器断代》（一）中认为“保”是周公儿子明保，在《西周铜器断代》（二）中论及《大保簋》（《殷周金文集成》4140）和梁山七器时，又附带提到“保”可能是“保奭”（太保召公奭）。孙稚雏《保卣铭文汇释》，（《古文字研究》第五辑）认为：“成王初年，作'保'而与殷东国发生关系的只有召公一人。《史记•周本纪》说：'召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君簿姑。'但作器者却不是'保'，从铭文中'蔑历于保'一句看，作器者当为保所蔑历之人。
及：往、至。《广雅．释诂》"及，至也。"
殷：商旧国
东或：即东国。指周初叛周的殷旧诸侯国，如奄、丰、白、簿姑等。
五侯彳止：五侯，唐兰认为是殷东五个诸侯国卫、宋、齐、鲁、丰，陈梦家认为是簿姑、商奄、丰、白、东夷等五国。日本学者白川静认为“五”为地名，“侯”为爵称，“彳止”五侯之名。夏含夷《简论保卣的作者问题》（《上海集刊》五）认为“彳止”是氏名，“由于《保卣》铭文也带有许多商人式的特点，特别是'用作文父癸宗宝尊彝'的纪念祖先之用语，所以恐怕它不会出自周人之手，而只应是已经臣服于周的商人所作。”陈秉新《出土夷族史料辑考》认为“五当读为郚，'《说文》：郚，东海县，故纪侯之邑也。'本铭及小臣言逨簋（《殷周金文集成》4238）之五即此，盖本为小国，后沦为纪邑者，故址在今山东安丘县西南。”
彳止：左彳右止，学者多释作“延”。金文常见，一般用作氏名或人名。如“彳止尊”、“彳止鼎”、“彳止作父辛角”（《集成》09099）等。“五侯彳止”应是本器器主。
兄：假借作“贶”，赐也。《尔雅•释诂》"贶，赐也"。
品：《说文》：“品，众庶也。”可指人或物。“井侯簋"（《殷周金文集成》4241）有铭文“赐臣三品，州人、悚人、庸人"，所赐为奴使之人或官员。故六品，也可认为是六种人。
蔑历于保：被动句，“五侯彳止”受到保的勉励。
易：通“赐”。
宾：受赐物。“五侯彳止”受到保的赏赐物。
乍：通“作”。
文：溢美之辞，有文德的人。金文常见。如“𠂤一丞卣”（《殷周金文集成》5318）铭文“文父丁”。
父癸：商人或殷遗民有用天干名用作人名的习惯。
宗：宗庙。
宝：通保，意为永久的、永保使用的。
尊：祭祀名。
彝：祭祀礼器。
彳冓：同“遘”，遇见、会见。
四方：指四方诸侯。
辶合：假借为“会”，引申为接待。
大祀：即"元祀"，如《尚书•伊训》"惟元祀十有二月乙丑，伊尹祀于先王。"《尚书•酒诰》"惟天降命，肇我民，惟元祀。"《尚书•洛诰》"记功，宗以功作元祀。""惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。"徐奇堂注："元祀、大祀。"王大祀：周王的大祭祀。
鿆：古“佑”字。佑，《说文》:"助也。"
周：指宗周镐京。
才：在。
既望：月相名。指月圆时月与日相望，称为望。
彳冓（遘）于四方辶合（会）王大祀鿆（佑）于周，才（在）二月既望：恰逢四方诸侯参与周王大祀助祭于宗周的那一年，在二月既望那天。
