“地名约略梅皋坞，比拟九溪山势宽。”近人沈焜《自山基坞（山居坞）抵梅皋坞道中作》诗云。梅皋坞，因在梅皋山麓而得名，坞内屋宇稠密，旧属原武康县十一都一保三庄，今与仙人坑同为莫干山紫岭村。梅皋山，俗呼大山，海拔400余米，崎岖不亚于牛头冈，而形势稍宽。清道光三年（1823）秋，雨中作霹雳声，山陷其半，上有高冢亦陷。山顶有古刹万峰庵，庵之爨下有泉甚冽，疑是莫干山最早结庐种茶地之一，时有黄麂光顾。
潘姓与柏姓同为梅皋坞大姓。柏姓由外地迁来莫干山，与潘姓属世交，既共居一山，世代和睦团结，且同享年夜饭，至今保留着“百家宴”风俗。潘姓自云是“山陬方雅之族”，据《梅皋坞潘氏宗谱》，潘氏先祖初居宁国浣花（今安徽宣城浣花溪），迁姑苏（今江苏苏州）前有数世，五旺公于明嘉靖三十三年（1544）“覆别姑苏，由浙湖武康邑西乡梅皋坞筑室”，“就此安身立业成家，开族始迁之祖也”。是处背山临涧，竹径窈然，晨露未晞，凉风在树，可依山耕数亩田，或于夕阳时下网得鱼，以此怡然自足。潘姓后有字辈诗：“永以正文尔，子履会世瑞。广学仕开启，明月满全香。”（梅皋坞潘姓学字辈以后未按此取名，另择大、长、洪、春、国等字为行辈）占籍以来，相沿近500年，第一世潘永乾葬莫干山高路上。梅皋坞土地庙犹存清乾隆十八年（1753）信人潘尔旺、信男潘子才、信孙潘履伦、潘履建以家庭为单位捐立的长生供养石香炉，尔、子、履为潘姓三代人。信人，这两个字蛮有意思，现在也少用，因信称义。潘氏家规之一曰尚勤俭，“勤乃立业之基，俭乃成家之道。昔大禹圣人尚有寸阴之惜，太姒国母不忘蚕葛之劳，尝观懒惰而奢华者，始则任其所为，终之号寒啼饥者，比比然也，切宜知之。”又曰急赋税，“以下奉上，古今大义，赋税之征在所不废，若拖欠钱粮，负抗国税，差役缠扰，违限罪责，是即玷辱先人矣。故子孙辈须要早完国课，为盛世之良民，免顽户之督责。”
清咸丰初时，潘姓就合族商议由潘瑞锦修宗谱，数月之间完工齐集，正欲告乘，不料遭太平天国之乱，其谱净失，族人幸存者难言百分之八九，其中有已成年、未按字辈诗取名的潘佐源。清光绪三十年（1904）春，这位慈孝君子后裔第九世孙潘佐源行续修宗谱之举，以期“自一世而传十世，十世而传百世，承承继续，久兹弗替，原原本本，信而可征”。
潘佐源不负孝名，其子孙名字中有孝、敬、义等字。进入近代以后，上海逐渐发展为都市，从各地进入上海的人口日益增长，由此而产生的社会也日益凸显，由地方贤达发起成立的善堂集中涌现，承担扶贫帮困、济难救助等事务，果仁善堂只是其中一家。梅皋坞潘姓参与了果仁善堂之募捐。《申报》1915年10月26日刊《果仁善堂志谢》，特别提及莫干山潘大孝、潘嘉瑞各捐洋二角，量力为助。潘大孝，字玉成，即潘佐源子，曾任《潘氏宗谱》钱总，其子潘长敬。潘嘉瑞，是潘广松继子， 长子名万品，次子名万荣，长女适梅皋坞柏振梅为室，次女适莫干山童家村姜法春为室。莫干山人有好客传统，梅皋坞潘姓款客殷勤甚，在莫干山避暑人士游记中，有“遇潘莲老，为梅皋坞人”“翁启扉速客，相见欢然，如魏晋间人，不知有汉。翁家一子尚幼，稚女见人长瞩不瞬，亦渐解为客削黄瓜，更杂进山茶、藕粉之属，词意淳美”。
在写作“百年莫干”专题中，意外发现了莫干山避暑地开辟之初，梅皋坞潘姓因有山产毗邻避暑区，与外国人交易时留下的文契实物。
《立卖断绝荒柴山荒毛竹山契》：“潘瑞理、潘广桉叔侄二人今因缺少用度，情愿央中各将自己户下公同商议，荒毛竹山、荒柴山相连一块，坐落在武康县十一都一保四庄，土名近早坑（今属莫干山庙前村），共计额念（廿）四亩正，东至童姓山为界，南至童姓山为界，西至徐、王二姓山为界，北至横路为界。今将四址分明，界内所有之物一应在内，央中统合尽行出卖断绝到与大英国惠乐仁户下为业，三面议定时值荒柴山、荒毛竹山二共断绝价洋贰百念（廿）元正，其洋当日同中随契一并收足。其山任凭买主管业收息，过户入册，完粮税契，任凭破土开路、阴阳起造、开沟砌井。自卖之后，永不找价，永不还赎，永无异说，尽从一契割断。倘有内外人言说上下门房事，执卖主自理，不与买主之事。此乃二边情愿，各无翻悔。恐后无凭，立此卖断绝荒柴山、荒毛竹山契，永远存照。教堂公产不作别用。光绪二十捌年（1902）柒月某日立卖断绝荒柴山毛竹山文契 潘瑞理押 潘广桉押”
该山契记录了梅皋坞潘瑞理、潘广桉叔侄与英国人惠乐仁之间售卖山产的原因以及山地坐落、四至、价格等。潘瑞理正是梅皋坞潘姓第十世，1903年10月15日去世，其祧孙为潘广文次子潘学诗。
2006年，梅皋坞潘姓后人重修了《潘氏宗谱》。2015年，潘洪财办起了梅皋坞山居民宿。“我的家乡在梅皋坞，是个产茶胜地”，“村庄所在的山是莫干山诸山之一，当地人取名简易，只是叫作大山，屋宅因为聚于山腰，又依山而建，开门即是山景，我们家几乎是这一片位置最高的”，潘瑶菁笔名潘十七，文学硕士，近年撰文结集成《密竹行》一书，每一字都倾注了她作为莫干山人对故乡的真挚情感。以德怀远，山中古迹、文献，若不尽之牵挂，令吾辈注目凝视。
