【嘉兴记忆】三塔湾觅迹

文/叶加

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据《参天台五台山记》记载：“［熙宁五年八月］廿六日辛丑，雨下。寅时，出船。午时，入秀州界内崇德县界。秀州是割苏州所置也，有四县：崇德县、嘉兴县、花（华）亭县、海盐县也。亥时，至三塔寺，大门外河边有三塔，高三四丈许，砖塔也，去州二里也。今日过一百里，从秀州至苏州一百四十五里也。七时行法了。至州门宿。杭州防送兵士二人返遣了。”《参天台五台山记》是宋神宗熙宁年间（1068～1077）日本京都岩仓大云寺主成寻（1011～1081）撰写的入宋游历日记。“熙宁五年八月廿六日”，即1072年10月24日。日本僧人成寻日记中对三塔、三塔寺的记载，是现可查考的关于嘉兴三塔湾之三塔、三塔寺最早的文字记载。

▲民国时期由嘉兴生生照相馆拍摄的三塔湾全景

据至元《嘉禾志》卷第五“溪潭”记载：“白龙潭，在县西南五里。考证：景德禅院前，以白龙穴于此，故行舟飘溺。居人作塔，埋舍利以镇之，后遂无害。”又据至元《嘉禾志》卷第十一“寺院”记载：“景德禅院，在县西五里。考证：旧志云：元焚化院。宋建炎三年，守臣程少卿奏改今额。按本院碑记，其初寺基下是白龙潭，凡遇风涛危难，或遇天晴，有白光三道。其僧行云，积土填潭，造塔三座于光起之处，时人称为三塔湾。”“又按：本院碑记，钱氏赐额为保安院，宋景德年间，每州各立景德院，遂以保安院改今名。宣和年间毁，大观年间重建。” 至元《嘉禾志》，“溪潭”所记，“景德禅院前，以白龙穴于此”“居人作塔”；“寺院”所记，“其初寺基下是白龙潭”“其僧行云，积土填潭，造塔三座于光起之处”。两处所记虽有所异，但因白龙潭，“行舟飘溺”“风涛危难”，而填潭、作塔、建寺以镇龙穴，记述基本一致。这便是三塔、三塔寺、三塔湾之由来。

▲《钦定四库全书》之至元《嘉禾志》卷十一

黄溍（1277～1357），字晋卿，婺州路义乌（今金华义乌）人，元仁宗延佑二年（1315）进士，授台州宁海丞，后任史官多年，曾外补江浙等处儒学提举。黄溍在元惠宗至正十二年（1352）所写《嘉兴路景德禅寺之记》（《三塔碑记》）中记述：“唐季，异僧行云者，日运土石以实潭，遂建三塔以镇之。水至是回抱弯环，为大道场，乃构栋宇，祠佛菩萨，而以龙护法焉。”至元《嘉禾志》中有关三塔、三塔寺的记载均未提及建造年代，黄溍在记中有了“唐季”之记述，也就是，他把三塔、三塔寺建造年代记作唐朝末期。清高宗乾隆（1711～1799）六次南巡，六次临幸三塔寺。乾隆二十七年（1762），乾隆第三次南巡临幸三塔寺所题《三塔寺赐名茶禅寺因题句》诗的自注为：“三塔寺基旧为潭，不利往来舟楫。唐僧行云积土起塔，吴越名保安院，宋改景德禅院，又名三塔寺。苏轼三过煮茶。” 乾隆四十五年（1780），乾隆第五次南巡所题《嘉兴道中作》诗之二的自注为：“茶禅寺，吴越时为保安院，宋改景徳禅寺，又名三塔寺。壬午南廵时赐今名。相传寺基为潭，不利行舟来往，唐僧行云，填土起塔镇之，因以名寺，土人相沿之说如此。”黄溍所记被乾隆认同，所不同的是，由“唐季”变为“唐僧行云”。今三塔湾煮茶亭中有2000年所立《重建三塔记》碑，碑记中有：三塔“始建于公元六二七至六四九年，唐贞观”的记述。

据至元《嘉禾志》卷第十一“寺院”记载：“东坡昔过此，画竹于壁，题诗云：‘闻说神仙郭恕先，醉中狂笔势澜翻。百年寥落何人在，只有华亭李景元。’李亦画竹于此，以诗和之。诗传不全，有一联云：‘野人不识天人面，知是虞皇第几元。’李，华亭名士也。”据崇祯《嘉兴县志》卷之五“建置志·古迹”记载：“煮茶亭，在县西景德寺之东禅堂。宋苏学士轼三过嘉禾，汲水煮茶处，后人建亭识之，今废，遗址尚存。大可半亩，高可数仞，上有修竹，西南隅有一皂荚树，大三合抱，其中虚空。寺僧每视枝叶之荣枯，以占寺宇之盛衰，多验。” 

苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。眉州（今四川眉山）人，文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一。宋仁宗嘉佑六年（1061）进士。神宗时任祠部员外郎，知密州、徐州、湖州。神宗元丰二年（1079），因“乌台诗案”，被贬黄州。哲宗元佑元年（1086）复出，任翰林学士，出知杭州、颍州，官至礼部尚书。哲宗绍圣元年（1094）又贬谪惠州、儋州。哲宗元符三年（1100）赦还，次年病死于常州，追谥“文忠”。着有《东坡七集》《东坡书传》《东坡乐府》等。苏轼三过嘉禾，在三塔寺汲水煮茶，后人在三塔寺东禅堂建“煮茶亭”记之。苏轼在三塔寺还留有题为《题李景元画》的诗一首，诗中提及史上两位丹青巨匠：郭忠恕和李甲。郭忠恕 （？～977），五代十国至宋初成就最高的界画大师。界画，是绘画时以界尺为引线，描绘宫室、楼台、屋宇。《钦定四库全书》之《苏轼续补遗》卷下有郭忠恕小传：“《宋史》，郭忠恕传，字恕先，河南洛阳人。七岁能诵书属文，举童子及第，尤工篆籀。纵酒跅弛，后坐贬流落，不复求仕进。或逾月不食。盛暑暴露日中，体不沾汗。穷冬凿河冰而浴，其旁凌澌消释。人皆异之。尤善画，得者藏以为宝。太宗闻其名，召授国子监主簿。益使酒，肆言擅鬻官物，诏减死，决杖流登州。已行至齐州临邑，谓部送吏曰：‘我今逝矣！’因掊地为穴，度可容面，俯窥焉而卒稾葬。后累月故人将改葬之，其体轻若蝉蜕。史记注：掊，手杷土也。画鉴古人画，诸科各有其人，界画则唐绝无作者，历五代始得郭忠恕一人。” 李甲（生卒不详），海盐华亭乡（今属上海市金山区）人，宋代画家、词人。善于画鸟，曾得米芾称道。周泳先本《李景元词》，有他的词9首。《钦定四库全书》之《槜李诗系》卷二有李甲小传：“李甲，字景元，居海盐华亭乡，后析平湖，自号华亭逸人。善为填词小令，有闻于时。画翎毛有意外趣，海岳外尝称之。东坡题其画，晁无咎曰：郭恕先之后一人而已。尝画竹于嘉兴景德院，东坡过之题诗。”

▲《钦定四库全书》之《槜李诗系》卷二

据光绪《嘉兴府志》卷十八“寺观一”记载：“元至正间，云海宽公大构殿宇、廊庑及诸佛像。明洪武十五年，定为禅寺。永乐初，僧真行建观音殿于殿后。嗣建山门、方丈、雨廊，又建钟楼、藏殿。弘治间，郡守佟珍命修三塔二殿。万历辛卯，僧真讲建大乘堂于殿右。辛亥，僧通理修观音殿，垒石高数丈，凿莲千朶，名千花台。天启甲子，重修天王殿。国朝顺治初，僧恒修募葺钟楼。塔久圯，康熙十六年，里人钱江捐资铸铁顶重建，并修大乘堂。方丈后有赵宋衮园亭、苏公煮茶亭址，今废。”从北宋宣和年间到清康熙年间，三塔、三塔寺几番毁建几度兴衰，至乾隆年间三塔寺迎来高光时刻。据光绪《嘉兴府志》卷十八“寺观一”记载：“乾隆十六年，奉颁御制心经塔轴一幅。二十七年，御书‘标示三乘’匾、‘涌塔同参法化品，试茶分证赵州禅’对联，赐名‘茶禅寺’。”乾隆在三塔寺还留有题为《三塔寺赐名茶禅寺因题句》的诗：“积土筑招提，千秋镇秀溪。予思仍旧贯，僧吁锡新题。偈忆赵州举，茶经玉局携。登舟语首座，付尔好幽栖。” 乾隆的《嘉兴道中作》诗之二也写三塔寺：“填潭积土有谐传，三塔而今尚峙然。僧侣向曾乞题额，与名遂举赵州禅。”

据光绪《嘉兴府志》卷十八“寺观一”记载：“咸丰兵毁。同治间重建山门。光绪二年，姚文柟、金涵捐资重建三塔及观音殿。”太平天国运动后，被毁的三塔寺又得重建。清穆宗同治八年（1869），嘉兴知府许瑶光以南湖为中心，将嘉兴城郊古迹、景点归纳出八景：南湖烟雨、东塔朝暾、茶禅夕照、杉闸风帆、汉塘春桑、禾墩秋稼、韭溪明月、瓶山积雪，称作“南湖八景”。许瑶光还题“八景诗”，延请画家秦敏树作“南湖八景图”，一同镌刻成碑，在烟雨楼南钓鳌矶上建亭，将碑置于亭中，取名“八咏亭”。“八咏亭”于民国七年（1918）烟雨楼重建时拆除，南湖八景碑现立于烟雨楼北的西长廊。以三塔寺为景的“茶禅夕照”被列入“南湖八景”，“八景诗”之《茶禅夕照》为：“西丽桥波洗暮钟，江天倒浸落霞红。茶禅寺外湾湾水，霜叶芦花一钓篷。” 许瑶光(1817～1881)字雪门，号复斋，晚号复叟。湖南善化(今长沙)人。清宣宗道光二十九年（1849）拔贡。历任桐庐、淳安、常山、诸暨、仁和等县知县，有循声。前后任嘉兴府知府18年，政声卓著。著有《雪门诗草》十六卷、《谈浙》四卷。

蚕神，即司蚕之神，民间称蚕花娘娘，传说蚕花娘娘是轩辕黄帝元妃缧祖。据记载，两汉时期民间已有祭祀蚕神之习俗。

据嘉庆《嘉兴府志》卷十“坛庙一”记载：“蚕神庙，嘉兴、秀水二县（附府）合祭。在西门外茶禅寺。国朝乾隆五十九年，知府邢玙奉文建立。先是，奉上谕，吉庆奏浙省乡民饲蚕，每年在轩辕黄帝庙后殿祈祀蚕神，向不官为致祭。蚕桑本与稼穑并重，浙省杭嘉湖三府尤比户饲蚕，以资生业。允宜恭祀先蚕，聿崇昭报。着每年官为致祭，载人该省祀典。并御书扁额，发往悬挂轩辕黄帝庙及先蚕后殿，以祈神贶。钦此。六月奉到御书匾额，轩辕庙曰‘利用宜民’，先蚕庙曰‘衣被功神’，随经一体。举行每岁春秋二祭，祀以少牢。春祭以季春吉巳，秋祭以九月十六日，其仪品如先农坛之例，并祀轩辕黄帝。庙中设木主二，一轩辕黄帝位，一司蚕之神位。庙东隅设马头娘像，西隅设大姑、二姑、三姑像，皆附列焉。”又据光绪《嘉兴府志》卷十“坛庙一·祠祀附”记载：“咸丰间庙毁，暂祀于觉海寺中。” 杭嘉湖地域一向为蚕桑的主产区，为保蚕桑丰收，民间有关养蚕的习俗、禁忌、祭祀等繁复。三塔寺有蚕神庙，一直为民祭。清高宗乾隆五十九年（1794），乾隆“御书扁额”，遂为官祭。在知府邢玙的主持下，翻新蚕神庙，邢玙还写了记文《先农神祀典记》。太平天国运动后，三塔寺蚕神庙被毁，祭祀蚕神暂时在觉海寺举行。可见，清政府对蚕桑的重视。祭祀蚕神那天还有一项重要活动，在三塔塘上举行踏白船比赛，赛事结束后在三塔寺前有谢神聚餐。踏白船比赛活动始于何时无从考证，延续至20世纪50年代初消失。

▲由德国人L.G.Fres Cie于1860年拍摄的三塔、三塔寺

龙王庙，供奉龙神，也称龙王菩萨。龙王菩萨塑像为坐像，龙头人身。在靠天吃饭的农耕时代，每遇天旱，嘉兴的官绅们都会到三塔龙王庙，以丰厚的祭品，行最高的礼仪向龙王菩萨“求雨”。

据至元《嘉禾志》卷第五“溪潭”记载：“今寺（三塔寺）之伽蓝神乃顺德龙王也。宋淳熙改元，秋大旱，知县李时习知龙潭在此，遂以《太平广记》载南中搅龙事，请于知州张元成。而张又验之苏文忠徐州《起伏龙行》、颍滨先生《邢山潭》诗，听之不疑。随车霶霈，岁果丰稔。李作记镌之石。搅龙之法无他，以长绳系虎头骨投有龙处耳。既得雨，后取虎头稍迟，雷电绕于郡治听讼之所，移时不止。张速遣人取，旋即晴霁。”又据光绪《嘉兴府志》卷十“坛庙一·祠祀附”记载：“顺济龙王庙，在郡西通越门外三里。旧志：在嘉兴县西五里，今属秀水县永乐乡三十一都，去县四里，景德禅寺之右，三塔湾之左。宋嘉定十年旱，邑人祷龙得雨，祠部爵龙灵泽侯，而祠曰顺济。明洪武三年，诏定岳镇海渎神号，改封顺济龙王。有司春秋二仲祀以中牢。宣德间，知府齐政重构祠宇，绘塑一新，有加于昔矣。崇祯七年重修。今祠三塔寺内西偏。嘉庆元年，知府伊汤安重修。咸丰末毁。同治十二年夏，知府宗源瀚请欵建复。” 宋孝宗淳熙元年（1174）秋，嘉兴大旱，嘉兴县事李时习在三塔白龙潭，用长绳系虎头骨投于潭水中祭龙神，得雨，旱情缓解。为记此事，李时习写有《三塔白龙潭记》。明宪宗成化间（1465～1487），嘉兴又逢大旱，知府徐霖（1462～1538）召道士沈嵩求雨，沈嵩以宋李时习之法也得雨。徐霖大喜，做诗感谢沈嵩：“道人掌上一瓢水，太守城中千顷禾。好雨四郊流帝泽，清风随处听吴歌。”明光宗崇祯七年（1634）五月，嘉兴久旱不雨，郡邑大夫携地方士绅，先到城隍庙又到龙王庙求神。一进龙王庙山门，见龙神殿年久失修，众人许愿：只要龙王保佑下雨，一定重修庙宇。不到三天，竟真的下了大雨。于是，人们集资重修龙王庙。

至民国时期到中华人民共和国成立之初，三塔寺已没了明清时期的宏阔，但古风犹在。彼时，寺院南北深约有70米，东西宽约有45米。三塔寺供奉的是观世音菩萨，正殿为观音殿，东殿是蚕花殿（蚕神庙），西殿是龙王殿（顺济龙王庙）。殿后是园圃，辟有荷花池，植有桃树、茶树、竹等，桃树以碧桃为主。清乾隆间诸生项映薇 （1730～1789）所著《古禾杂识》卷一有：“三月间，春光醉人，百花妖艳，倾城士女皆争觅胜地。茶禅寺看碧桃，碧光庵看菜花，烟雨楼看牡丹，处处游人蚁附，河中画船箫鼓十番样景，衔尾不断。赶集人沿路结棚，泥孩儿、不倒翁、卧美女、象生花，摆列精致。小肆香烛，招客者几致牵袂。”记述的就是农历三月，春光明媚，百花争艳，倾城的嘉兴民众“争觅胜地”赏花的热闹景象。其中就有“茶禅寺看碧桃”。

1951年5月，精严寺住持岩森手书《嘉兴市佛教寺庙庵院表》中录入有：三塔茶禅寺，负责人西增，男，57岁，籍贯南通，现住人数3人，地址三塔塘。

▲三塔湾今貌

三塔寺，1967年成为农耕中学校舍；1968年下半年，嘉兴镇革委会在寺内开办五七干校制药厂；1971年，为建水泥厂，三塔、三塔寺被全部拆除。1999年9月初，重建三塔工程启动，2000年2月28日，新三塔建成。

图片：作者提供

叶加，嘉兴市秀洲区政协教科卫体与文化文史学习委员会退休。现为嘉兴市文史研究馆特邀文史研究员，嘉兴市政协理论研究会会员，嘉兴市《嘉兴藏》文化研究会会员，长三角（嘉兴）历史建筑保护研究中心顾问，《秀洲文史》校核，《新兴街道志》主编。