莫罗戈罗在坦桑尼亚的位置
我所学习的斯瓦西里语语言学校
与大爷在Uluguru山“狮子洞”里的合影（这个山洞在当地人心里是有着神圣意义的山洞，后文还会花笔墨介绍这个山洞)
上山的路
棚子和灌着不明液体的女人
那几个当地人见到我们，远远地，便满脸微笑，伸手示意我们过去，然后便用我听不懂的当地部落语言开始和我的老师亲切的打招呼，然后用斯瓦西里语向我问候。显然，他们是认识我的斯瓦西里语老师的。
我的斯瓦西里语老师向我介绍说，他自己就是来自Luguru部落的，而面前的几位男人都是他的亲戚。而故事的主人公，那位大爷，正是他的爷爷。
“Shikamoo！”我赶忙上去，按照斯瓦西里地区的习俗，用专门给老年人打招呼的方式给他打了个招呼。
大爷戴了顶军绿色的帽子，见到我十分的开心，满脸慈祥的微笑。用手扫了扫他边上的位置，然后低下头，深吸了一口气，又吹了吹上面的灰，示意我坐在那里。然后，他扭过头去，拿手指了指不远处的杯子，示意给我倒一些饮料。他手上的血管凸出的十分明显。
于是边上的女人便倒上了一杯“不明液体”。大爷接过了杯子，指着液体，微微昂起了头，笑呵呵的环视了一眼大家，然后用斯瓦西里语给我介绍。我只能听懂很少一部分。于是我的老师给我翻译，大意是说：“这种饮品叫Ndizi，是一种用香蕉酿制的酒，是Luguru部落的传统饮品。还有一种酒，叫Mnazi，是用椰子汁酿成的酒”。然后，大爷把杯子递给我，示意我品尝。
我轻轻地举着杯子，举过嘴巴，然后往嘴巴里稍微倒了一些品尝了一下：甜甜的，略微带一些酒味，其实真的很好喝——如果能看起来干净卫生一些的话。
部落里的香蕉酒
大爷的准确年龄其实并没有人知道了。他只告诉我说，他能够清晰的记得，自己是在1959年搬到的这里，当时应该有30多岁（因此我推测他已经90多岁了）。他是第一个来到这个地区的人，这周围的土地都属于他。
说罢，他站起来，环顾了一下四周，说：“这些房子的主人要不是我的子女，要不就是后来来到这里的。”
然后，他又指着面前的一栋房子说，“我住在这里，30多年了。”
我朝着他指的方向走过了几步，看了看，然后却意外地发现，在他房子门口的丛林里，还坐着一个人。他看起来有四十多岁的年龄，有着在非洲男人里比较长的头发，穿着一件发黄的白色长袖，一个人默默的坐着，只是偶尔的动一动，双眼呆呆的望着远方。
我的老师大概是注意到了我发现了这位大叔，于是赶忙走上前，拉住我，朝边上走了几步，坐在一个井盖上，对我说：“这是我的舅舅”他沉思几秒，又接着说，“他这样已经20多年了。”
“为什么？”我追问道。
“唉，说来话长。”老师略微低着头，若有所思的说道，“你上次不是问我相不相信鬼吗？他就是个例子。”
“什么？”我很惊讶。
“20多年前，我的舅舅娶了一个媳妇，还生了一个孩子，和我的爷爷住在一起。但是，有一天，他们的孩子，我听说当时只有1岁多，在家里睡觉，而床边生了个火炉，在用一口大锅烧水。我舅舅和他的老婆都去外面耕田了，只有我爷爷在家。”说到这里，我的老师微微抬头又看了看他的舅舅，然后再次低下头，看着自己的脚，然后用脚不停地碾碎着地上的石头，接着说道，“等他们回来的时候，发现小孩死在了锅里。他们很伤心，认为我爷爷是凶手。他们很伤心，后来信了穆斯林，找到了穆斯林的法师。穆斯林的法师会用鬼，他们希望那位法师用鬼来为自己的孩子报仇。当时穆斯林的法师问他们‘你确认你父亲是凶手吗？如果不是的话，这个派到你父亲那里去的鬼会反噬你自己的。’但是我的舅舅很肯定的说‘我们确定。’在再三确认后，穆斯林的法师派出了小鬼去‘复仇’，结果很显然，我的爷爷不是凶手。两天后，我的舅舅就成了现在这个样子。我的舅妈发现了问题，连夜逃走了，后来据说也成了这个样子。”老师看了看山谷，叹了口气，接着说，“已经20多年了，现在好多了。至少，你给他打招呼，他是有反应的。我的爷爷是个好人，周围的人都知道。我的爷爷照顾了他20多年了。”
我当时听得简直惊呆了，眼睛直勾勾的盯着老师的舅舅，大概就像发现了自己猎物的吸血鬼。
“穆斯林哪个支派呢？逊尼派？什叶派？德鲁兹？苏菲派？穆斯林是不允许用鬼的啊。”我追问道。对于宗教，我还是有一定了解的。也有很多穆斯林朋友。但是我真的从没听说过穆斯林用鬼。
“不知道，反正是穆斯林”。我老师有些疑惑我的问题，或许他并不知道穆斯林还分支派，但是他很肯定是穆斯林。
“我真的没听说过穆斯林用鬼。我有很多穆斯林朋友，也去了好几个中东国家。是不是穆斯林和非洲传统的黑巫术的结合？”我追问道。
“不是不是，就是穆斯林”老师很肯定地说。“穆斯林，在哪里都会用鬼的。”
作为一个对宗教一直很感兴趣的人，觉得这次似乎是有些超出我的知识面了。不过当时我内心依然坚定我的想法——这是伊斯兰教在非洲本土化的产物。
大爷的二儿子，据说被自己用的鬼￥反噬而神经失常
正当我沉思着，从山上的一个白色的，外观较为现代的房间里又走出一个男人，两鬓的头发也已经花白了。他见到我，两眼放光，远远地便向我挥手，示意让我等一下，还激动地用日语给我打招呼。然后迅速的回到房间，拿出了一个皱巴巴的，已经起毛了的黄色的信封。
于是记忆的胶囊便被打开了——这位大叔从皱巴巴的信封里拿出几张皱巴巴的照片。指着上面的一个亚洲女人和一个小男孩，不停的问我认不认识他们。没换一张照片，都要问一遍。
“不认识。”我一边说着，一边摇头。大概在换了5,6张照片后，这位大叔激动地双眼已经变得很死寂了。然后微微地缩了缩自己的后背，失望的看了看我，一个人走回去了。
我一脸纳闷，望着他的背影十分疑惑。
“这也是我的舅舅，”老师大概看出了我的疑问，“他年轻的时候很有钱，大概80年代的时候在阿鲁沙做生意，娶了一个日本女人，还有一个儿子。后来那个日本女人说要回国，过两年再回来，从此杳无音信。后来我叔叔被人欺骗，破了产，就回到了莫罗戈罗。”
听到此处，我心中小小的地震了一下——想不到这一家人居然有这么多故事。
大爷家边上的香蕉树
不知道什么时候，大爷已经来到了我们身后，然后对着老师低声说了几句。然后老师对我说：“我爷爷等下还有几个客人。他是一个很有名的草药医生，很多人找他看病，他从来不收钱。他很想带你到山里头去看一看草药，山里头还有一个曾经住过狮子的山洞。赶紧出发吧”。
“好！”我回答道。
于是大爷回家拿了两把大砍刀，给了我一把，然后他自己留了一把，带着我和我的老师朝山上走去。后来又跟上来两个身高到我腰部的小男孩，也小跑着跟着我们上了山。
大爷给我展示的草药
一路上我们走走停停，几乎每走几步，大爷就会停下来，矫捷的弯下身子，摘下地上的草药，然后告诉我这是什么，然后兴奋地喊我拍照。对植物学缺少了些天赋的我，并看不出他们的区别，只能呆呆的听着，然后发挥一下我这些年练就出来的，混合多种语言的速记的本事。没准我的这些笔记某一天，就会成为人类的非物质文化遗产。一路上我们走走停停，几乎每走几步，大爷就会停下来，矫捷的弯下身子，摘下地上的草药，然后告诉我这是什么，然后兴奋地喊我拍照。对植物学缺少了些天赋的我，并看不出他们的区别，只能呆呆的听着，然后发挥一下我这些年练就出来的，混合多种语言的速记的本事。没准我的这些笔记某一天，就会成为人类的非物质文化遗产。
用中文，英文和斯瓦西里语所做的笔记
据说能治疗“鬼上身”的草药
渐渐的，我们是真正的进入了非洲的原始森林里头。路越来越窄，阳光越来越暗，我们也被各种不知名的植物所包围。老大爷说，“从他第一天来到这里开始，他几乎每一天都会走这条路，上山采药。”他一边说着，一边光着脚，如履平地的向前走着，见到拦路的树枝，便抽出自己的砍刀，三下五除二的把树枝砍断，仍在一边。丝毫看不出他已经有90多岁了。
而同样作为拿着看到的我，我的那把砍刀就只剩下拐杖的作用了——还有点短。有时候到了比较险的坡，只能把砍刀递给一起上山的两个穿着鞋的小孩，然后像一只爬行动物一样的向前挪动。有时候，看着两个小孩的搀扶才能继续前行——大概是提前享受了一把作为一位90多岁的老人的感觉。
上山的路
终于，在经过一段急下坡，又勉强的几乎是跪着爬上了一段坡后，我们终于看到了此行的目的地——就是我和老大爷合影的那个地方——狮子洞。
老大爷让我们先站在距离狮子洞大约5米的地方，自己走了过去，用刀砍断了洞门口的树枝。然后低下头，默默地对着山洞说了1分钟，拜了两拜，才示意我们和他一起进去。
“您刚才是在做什么？”我问道。
老大爷用手擦了擦地上的石头，示意我坐在他边上，然后告诉我说，“人死了之后，只是肉体死了。灵魂还在。灵魂会来到森林里。这个山洞是很神圣的山洞。会有祖先在这里面休息。所以我刚才，先给他们打个招呼，说声对不起打扰了。才让你们进来的”他指了指四周，接着说，“这个山洞可不是一般的山洞。我1959年来这里的时候，山洞里还住着豹子和狮子呢。后来由于来到这的人越来越多，狮子和豹子都害怕了，大概在1968年的时候，他们就都搬迁到现在的米库米国家公园去了。于是我们就来到这里进行我们的传统仪式。那时候耶稣基督还没有来到我们这里，我们就被一只羊上山，然后到这个山洞里，宰羊，放血，然后把肉放到这里，并且向我们的祖先祈祷。几乎是祈祷任何事情。非常灵验。后来耶稣基督来了，我们就开始去教堂祈祷了。”
在狮子洞和搀扶着我上山的两位小孩的合影
“那你们以前的传统仪式，祈祷的都能成功吗？如果不成功怎么办？”我很好奇，便打断了大爷的话。
“一般都很灵验的。当然，也有不灵验的时候。那是因为撒旦，是撒旦在捣鬼。”老大爷看着地面，想了想，然后狠狠的说道。
“好像撒旦是基督教的恶魔啊”我很疑惑，“耶稣基督来之前，你们也有撒旦吗？”
“是的，有。耶稣基督来之前，我们也有上帝，也有撒旦。”老大爷平静的回答。
“但是撒旦这个名字应该来自《圣经》吧？”我更疑惑了。
“嗯……”老大爷沉思了几秒钟，说道，“我们也有撒旦。”
“那后来呢，你刚才说，后来有了耶稣基督，你们就不杀羊了？”我放弃了前一个问题，开始了下一个问题。
“是的。我们都去教会祈祷了。”老大爷回答。
“为什么？”我问道。
“因为背着羊，到这里献祭，太麻烦了。现在去教会比较方便，不用杀羊，费用也便宜。效果一样。”老大爷微笑着说。
“但是你以前不是向祖先祈祷吗？”我更加疑惑了。
“是的”老大爷说，“但是都是上帝。在教会祈祷也是祈祷上帝，向祖先祈祷，向大山祈祷，都是向上帝祈祷。只不过方式不一样罢了。耶稣基督来之前，我们的祖先死了，也会进入天堂的，不过是来到森林里。现在呢，耶稣基督来了，人死了还会来到森林里。我也会。所以在这个山洞里，要保持安静，要尊重那些祖先的灵魂。”
说罢，老大爷开始笑了，露出了自己已经发黄的牙齿。
村庄里的简陋教会
“但是，那些灵魂会有人能看到吗？”我对人的精神世界和内心信仰真的很感兴趣。于是接着问着这个虚无缥缈的话题。
“是的。每个村庄一般都有人会帮助你看见。有时候你自己也能看见。撒旦有时候也可以让你看见。如果你有段时间发现自己做什么都不成功，就说明撒旦诅咒了你。你也可以找这个人帮忙。”
“是Mganga（巫医）吗？”我问道。
“对。如果鬼喜欢你，会给你特殊的能力，去治愈别人的。”老大爷说道，“mganga一般都是家族式的，一代传一代。”
“那人死后去哪里了呢？会不会灵魂转世呢？”我接着问。
“会的。我们相信，人死后，他具有的特殊能力，就会传给家里一个新出生的孩子。从而保存下这个能力。我相信，我使用草药的能力就是来自祖先。”老大爷斩钉截铁的说道。
言罢，老大爷站起身，拍了拍屁股，说自己得回去了。一边走一边说吧。因为他还约了几个病人。
在回去的路上，他依然不断地给我介绍草药，草药的疗效依然是主要治疗肚子疼和性功能缺陷。有时候还会捡起地上的石头，看看是不是矿石。遇到矿石了，就会拿起刀，把包含有矿石的部分敲下来。我们还谈了谈在过节时候的饮食。他告诉我说，有一种高粱酒，叫做Mtama，对他们的节日非常重要。老人喝了，会特别开心。人开心了，鬼神也就开心了。
大爷自己收集的矿石
来回接近2个小时，我们终于平安的回到了村庄。离分别的时候，大爷握着我的手，然后突然突然地回过头去，远远地眺望着远处的山峰，语气平缓的告诉我：“60年前，我刚刚来到这里的时候。为了寻找水源，我一个人爬到了山顶上。在山顶有一个湖，湖里有一个水怪，长得像一条巨大的蛇。这个水怪保护着这个湖不泛滥，也保护着整个莫罗戈罗。如果有一天，这个水怪死了，山上的湖就会泛滥，整个莫罗戈罗市就会成为一片汪洋。下回有机会再带你去吧。”话音未落，他就匆匆的去见来找他帮忙的病人了，似乎还有些意犹未尽般的若有所思。
大爷说有湖怪的山峰
于是我和老师接着下山，走在回归“现代社会”的路上，似乎也是各自的若有所思。
每一群人都有自己的生活方式，在成百上千年的与自然不断磨合，发展出一套属于自己的生活方式，和与自然相处的范式。有时候，我们自诩于是来自文明社会，要来到非洲去“帮助他们”，去一味地按照自己的标准和科学去否定他们的经验实践。熟不知，或许我们正在为了自己的坚持，而在毁灭很可能在未来会帮助到人类的，原本属于人类文化多样性的财富。
每一群人也都有自己独特的信仰，只要能够自圆其说，解决人们对于生活艰辛的无助，满足人们对于彼岸世界的追求就可以。在很多非洲人的身上，我们是最可以看到他们信仰体系在变化中的矛盾。一方面，很多人都非常真诚的表示自己是虔诚的基督徒。而另一方面，正宗的基督教里的很多禁忌，比如崇拜其他的偶像，灵魂转世，崇拜祖先等习俗，却依然停留在他们的脑海里和信仰里。他们接受了基督教，将自己可能解释力并不够完整的传统信仰，用基督教来完善；同时，也将自己的信仰融合到基督教之中，他们相信不同的崇拜方式都是在崇拜同一个上帝，倒是颇有一些巴哈伊教的影子。信仰，在传统意义上，往往具有排他性，甚至是暴力性的排他性。和很多社会问题一样，在宗教信仰上，人们也喜欢一种绝对化的“是”与“不是”。然而，虽然同样是基督教，但已经早早的，在精神世界里出现了巨大的差异了。不过，无论是宗教信仰还是其他的精神寄托，有一点应当是共性的，即，信仰与寄托的载体，一定要是要留给人一定的虚幻的想象空间的。否则，如果这个载体过于的具有现世性甚至可听可看可感知，是十分容易让人失望的。曾经有多少人，会去羡慕查尔斯王子与戴安娜王妃的爱情，可又有谁曾想到，王子和王妃，居然会离婚。而戴安娜王妃居然会香消玉殒在浪漫之都巴黎。于是多少人，又只能说，自己不相信爱情。
有时候，这世界可能也是一个最淘气的小姑娘，就是就是爱和人开一个玩笑吧——给人以艰辛，却又在品味中充满着趣味。或许神真的在不同时间不同地点，给了不同人不同的启示，从而带来了这个世界的相同与不同。
无处不在的耶和华见证人的传教士们
走着走着，我的老师突然打破了我的沉思——在一个岔路口，他停住了脚步，然后微微地向我侧过身子，一脸神秘兮兮的说，要带我去一个神奇的地方。
“什么地方？”我茫然而又期待的问道。
“跟我来！是生产一种食品的地方。”说罢，他伸出右手，轻轻地拉了一下我的左手。顺着那个方向走了没几步，我看到了几栋红砖砌成的的房子。顺着斜坡下去，我终于见到了他所说的食物——土。
在制作过程中的“食用土”
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