几天前我就听说快到Diwali节了，但直到10月31日下午小区热闹起来，我才意识到Diwali节真的到了。
小区里四处都是孩子的喧闹声，好像所有的孩子都跑出来了似的，时而还有大人的笑声，一会儿功夫大人带头燃起了鞭炮。这一切让我嗅出了节日的味道，但鞭炮声并未形成声势，东一阵西一阵的，孩子们受了鞭炮的刺激，高声欢笑尖叫。
晚上八九点钟远处的鞭炮声连成了片，我总觉得是从印度庙方向传来的让我联想起国内的春节。
10月31日是Diwali节，印度传统节日，又叫排灯节、万灯节、印度灯节、光明节、屠妖节。对印度人来说，就跟咱们的春节一样重要，是庆祝"以光明驱走黑暗，以善良战胜邪恶"的节日。
网上说，“印度教徒视排灯节为一年中最重要的节庆。 在晚上，印度教的庙宇都大排长龙，善男信女点灯祈福、交换礼物、施放烟火。 由于这个节日也被视为财富女神希拉什米的节日，家家户户都会打扫清洁，点燃蜡烛与油灯，等着女神降临。”
Diwali节不光是印度教的节日，也是锡克教、耆那教、尼瓦尔佛教的节日。耆那教师起源于古印度的古老宗教之一，尼瓦尔佛教是尼泊尔加德满都人信奉的佛教，而锡克教，是印度的一神教，也是我很早就知道的宗教。
还在小C上初中的时候，到新学校报到。家长和学生们混在一起，等待办手续，人群中最显眼的是两个包着头巾的男人。现在回想起来，两人的头巾好像是蓝色的。张三在一旁给我解释，那是锡克教徒。锡克教男子从生下来就不剪头发，用一块大头巾包着，缠在头上，非常易于辨认，除此之外，他们还随身携带几样东西，发梳、手镯和短剑，穿着短装。这两个人从面相上看是印度人，高高大大，须发很重的样子，当然，他俩并没有戴短剑。除了与众不同的装束外，他们的长相让我一时判断不出来，他们是家长还是学生。之后数次往来学校，终于弄明白，这两人都是学生，老相而已。
肯尼亚的印度人有八到十万之众，肯尼亚在2010年通过法案，宣布印度族裔成为他们的一个民族，第44个民族，就如同我们国家的朝鲜族一样。
这些印度族裔有一些是19世纪末20世纪初修筑东非铁路时大量涌入的劳工。东非铁路从肯尼亚港口城市蒙巴萨途经首都内罗毕，终到乌干达首都坎帕拉的铁路。这是一条全长2000多公里，预算耗资325万英镑的重要铁路，又被英国人称作“疯狂铁路”。
其中最著名的一段就是蒙巴萨到内罗毕的铁路，《走出非洲》作者凯伦.布里克森就是在蒙巴萨登陆，坐火车沿着条铁路来到内罗毕的，这也是当年殖民者经常选择的路线。据说有三万多印度人被东印度公司抽调到东非参加了铁路建设，现在留在肯尼亚的印度人不少已经是第四代第五代人了。
有这么多印度人就有了印度社区，在印度社区就有了印度庙。印度庙不止一个，在Low Kabete Road上有一个印度庙，叫Sri Sanatan Dharma Sabha，估计面积有两英亩大小，差不多8000平米。一进大门，先是停车场，之后是主要建筑——一座白色带有三个尖顶的印度庙，最后是一大片作为操场的草坪，有足球场那么大，平时会有附近的印度学校来这里上体育课，有一次，我还看到过一架直升飞机降落在草坪上。
印度庙可以随便进，我有四年时间住在印度庙边上，与它一墙之隔，晚饭后经常过去散步。印度人也有散步的习惯，有围着操场转圈的，有围着建筑物转圈的，也有围着院墙转大圈的，都是顺时针转圈，互不干扰。后来搬离了印度庙，有时还会从它门口经过，但再也没有进去过。
记得住在印度庙附近的时候，有一年Diwali节，回家的各条道路都被去印度庙的车辆堵死了，四周全是印度人，我们只好拐了个弯，去一家餐厅先吃晚饭再回家。回家之后又要忍受声音的苦楚。
印度人过节非常疯狂，大喇叭里放着旋律相似的印度歌曲，从七八点唱到十二点，更有甚者会到半夜一点。印度人散去后我们才能休息。本想睡个懒觉，但第二天一早六七点钟，就又来了一拨印度人，以老年人为主。他们倒不唱了，他们打鼓，绕着印度庙边走边打鼓，生怕偏袒了一方而怠慢了另一方。印度的节日非常多，住在印度庙附近的那四年，一年中总要体会几次被逼疯的感觉。
Diwali节是一连五天的节日，我住的小区里也有印度族裔，但是动静小了很多，第一天闹过之后，接下来的两天倒是安静了。奇怪的倒是邻居家，他家一对白人夫妇带着两个小小孩儿。在门口挂上了四个无纺布捆成的娃娃——像鬼娃娃，不知道跟Diwali节有什么关系，第五天，那些个娃娃不见了。
锡克教标志
耆那教旗帜
