Leviathan
Vol. 52 No. 2
《利维坦》杂志致力于社会科学启蒙和批评的理念。它刊登当前关于政治、文化、经济、哲学、法律和社会等主题的研究文章和辩论。它面向教学与研究、政治与行政、新闻与媒体等领域的广大读者。本着方法论、学科和政治多元化的精神，它在理论、经验主义和政治实践之间架起了桥梁。
摘要：本期《利维坦》共有5篇文章，第一篇《重新审视本质主义？》通过比较玛丽亚·米斯和唐娜·哈拉维的理论立场来审视生态女性主义。第二篇《后殖民时代的自我批判——然后呢？克服社会中的内在两极分化与“认知暴力”》对后殖民时代社会学方法论进行了审视。第三篇《矛盾的可读性和受阻的响应性》从永久民主的三个原则--可读性、责任、响应性--出发，重新反思德国大流行病政策。第四篇《作为特权的货币创造：对民主主权的威胁》讨论了如何保证货币创造既不影响市场，又能促进民主。第五篇《转型期的压抑性俗化：论后福特主义中自我放纵的有节制释放》提出了压抑性俗化概念的新诠释，以分析后福特主义的治理形式。
Articles
01
Essentialismus revisited?
重新审视本质主义？
Jenni Brichzin and Felix Kronau
为什么生态女性主义，这一长期以来被视为有问题的本质主义缩影的学派，目前正重新受到欢迎？本文通过比较玛丽亚·米斯和唐娜·哈拉维的理论立场来回答这一问题。我们得出结论，米斯的生态女性主义方法及其类似方法可能会开辟出超越反本质主义理论研究（围绕固化和分类的消解而构建）的唯物主义思维方式——一种在气候变化作为存在性社会问题的背景下变得重要的思维方式。
02
Postkoloniale Selbstkritik – und dann? Zur Überwindung inhärenter Polarisierungen und der »epistemischen Gewalt« in der Soziologie
后殖民时代的自我批判——然后呢？克服社会中的内在两极分化与“认知暴力”
Dieter Neubert and Matthew Sabbi
后殖民批评不仅批评了经济、社会和政治两极分化，还使社会学本身成为批判的对象，从而使早期对南北不平等的指控更加激进。我们如何应对“认知暴力”的相关指控？首先，有必要将社会学发现本土化，并将实证基础扩展到西欧和北美以外。这也对人均收入等看似普遍的类别或阶级等概念提出了质疑。与此同时，必须减少全球北方和全球南方之间科学体系中的结构性不平等，促进平等合作。这需要德国社会学更一致的国际取向，以及重新讨论基本认识论问题的意愿。
03
Ambivalente Lesbarkeiten und blockierte Reaktivität
矛盾的可读性和受阻的响应性
Evelyn Moser and Tim Weber
在许多民主国家，新冠政策涉及加强行政权。这表明，这与罗桑瓦隆（Rosanvallon）关于民主政权逐渐总统化的论述及其永久民主的概念有关。文章从这一概念的三个原则--可读性、责任、响应性--出发，重新构建了作为德国大流行病政策核心要素的疫苗接种运动，并对其进行了论证。
04
Geldschöpfung als Privileg: Eine Bedrohung des demokratischen Souveräns
作为特权的货币创造：对民主主权的威胁
Christian Postberg
20 世纪，民族国家可以创造货币，但商业银行也越来越多地可以创造货币。其后果是社会经济信息错误和权力集中，破坏了以市场为基础的民主原则。引入中央银行数字货币（CBDC）可以终止银行创造货币的行为，并解决上述问题。然而，中央银行在阻止国家过度创造货币方面无能为力；只有民主主权国家才能做到这一点。本文认为，只有民主主权国家才应该是新创造货币的直接受益者，因为只有这样，货币创造才能既不影响市场，又能促进民主。
05
Repressive Entsublimierung im Wandel: Über die kontrollierte Freigabe des Selbstgenusses im Postfordismus
转型期的压抑性俗化：论后福特主义中自我放纵的有节制释放
Heiko Stubenrauch
在马尔库塞看来，压抑性的俗化是福特主义治理形式的一个关键要素：一种服务于社会控制的制度化的驱动力解放。在我的文章中，我提出了压抑性的俗化的新概念，以分析后福特主义的治理形式。与福特主义不同的是，其核心问题不是消费中客体快感的商品化释放，而是雇佣劳动中自我快感（自我实现、钦佩）的商品化释放。
译者
中国政法大学法学院法学理论专业硕士研究生
校对
张峰铭
中央党校（国家行政学院）政治和法律教研部讲师
域外栏目每周三固定与大家相见
文字编辑 | 白琳谛 张睿宁
