![]()
虚构文学创作中，特别是创作到故事中后期——这意味着人物已经相对全面地展现了自己的性格特质，并拥有了一系列重要经历——的时候，与其说是创造人物，毋宁说作者应当去认识自己已经创造出的人物：以她或他的性格、背景与经历，在遇到这样的事情时会怎样反应，怎样感受、思考与行动（互动）？人物一旦设定妥帖，她或他在某种意义上就成为了一个独立于作者的“真实”个体，有着属于自己的内心世界，按自己而不是作者的想法做事。作者所能做的是为他们的生活创造出各种合适的外部条件，如新的际遇或突发事件等，由此来让人物产生自己所期待的那种具有艺术效果的反应，但他绝不能以自己的意志直接要求人物怎么做，而是应该通过对人物的准确与深刻的把握来观察、反思、判断人物在这样的条件下会怎么做，不是将人物当成手中随意操控的牵线木偶，而是当成自己的熟人与朋友，怀着想要进一步了解朋友的好奇与尊重去创作。只有用这样的心态写下去，故事才能在人物方面始终保持最大限度的一贯性与合理性，而不是沦为混乱的想法堆砌物。这一点是必要的，因为成功的虚构必须在“合乎逻辑”方面做到不像虚构——虚构的辩证法。虚构作者故而非常需要这样一种近乎冷峻的客观与精确性立场，他的工作与其说是诗人漫无边际的醉后狂吟，倒不如说更接近严谨的科学实验人员，需要在调整好种种变量之后如实地记录下实验对象的反应。推而广之，作者对于自己创造的整个世界都要抱有这样的态度：与其说是编造它，不如说是去认识它，因为创造出的那一刻，它就已然是独立于作者的一个自足的世界，有着自身固有的运行逻辑；对于这个世界，惟有怀抱着谦卑与同情的态度，尽可能地去尊重它、了解它、发现它，才能让它以尽可能真实的形象呈现出来。小编作品《老子疏义》已于当当、京东自营绝版，欢迎通过小编本人的【微店】与【孔网书摊】购买支持作者，长按扫描图中二维码即可：
![]()
![]()
在此感谢诸君的支持~
