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“生生”不是本体，也不需要是本体，它乃是一种实在的现象，一种作为生命而能感受到的本真性的大喜乐；因为“生”乃是生命所以为生命之本质，所以这种喜乐对于生命而言也异常根本与深刻。看到树苗长高时的快乐，看到孩子长大时的快乐，看到春暖花开时的快乐……一种自然而然不假外求的巅峰快乐，一种真正的美，它不介意自己和所谓的宇宙真相无关，因为本不需要有关。推而广之，一切美都是如此，美作为一种纯粹的境—象，本身就能提供给我们最终极的体验、意义与瞬间永恒式的解脱，这种纯粹愉悦的享受是无关乎什么“实相”的，除非我们愿意——我确乎非常愿意——将这种大乐本身就称为“实相”。佩索阿言：“拥有花朵的人不需要神祇”，此为“以美育代宗教”这一命题极致的诗化表达，它在中国语境下的对应物乃是毕秋帆的联语：“学佛成仙皆幻相，终输我五湖明月、万树梅花”——在至美的真实体验面前，众人所汲汲然追求着的所谓“实相”反倒成为虚无缥缈的幻象了。此亦即我所谓“无修无证处，好月好风来”。小编作品《老子疏义》已于当当、京东自营绝版，欢迎通过小编本人的【微店】与【孔网书摊】购买支持作者，长按扫描图中二维码即可：
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