“幻觉”指的是对物理对象有所错判的心理对象，如幻视到某处有人，但其实没有，则某处有人的视觉印象就是相对于“该处没有人”这一物理事实的一个幻觉，它始终是相对于外部的某些对象而言的。不难发现，幻觉产生的根源在于物理对象对于心理对象并不总是透明的，对于认知机能出现偏差的人而言，后者有时不能可靠地表征前者。然而，心理对象自身于意识中拥有该心理对象的主体而言却总是透明的：我们不能说“我此刻的快乐/悲伤/疼痛是一种幻觉”，因为对人的视觉印象不是人的存在本身，但快乐、悲伤与疼痛的主观体验就是快乐、悲伤与疼痛的存在本身，这里面没有任何容许“幻觉”成立的中介性存在。包括“幻痛”这样以“幻”命名的感受，也并不是在说这痛本身是不存在的，这痛作为体验本身是一种幻觉，而只是在与“物理上并不存在感觉中发生疼痛的器官”这样的意义上称之为“幻”而已；而就“幻痛”之作为一种幻痛者当下真切具有的主观体验而言，它自然有作为幻痛的真实存在——所谓“幻觉”并非在任何意义上指该感觉不存在，而不过是指它的意向内容不符合客观事实；“幻觉”作为“幻觉”，作为一种“觉”是实在的。这并不是一件多难理解的事情，但奇怪的是不少佛教徒却总在讨论中发生混淆。
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