体式是什么？
体式意为坐法或姿势。asana这个词来自于词根sa，意为坐立或仰卧。体式是指做出或保持某个姿势，并给这个姿势作出描述和定义。它还意为存在、呈现、居住、遵守。体式是这样一种状态：通过学习，我们准备并做出某一姿势，或反复调整该姿势的形状以达到正确的学习状态(svdhyaya)。
定位身体做出某一姿势即行动。调整姿势即有反思的行动。所以说，作出行动之后，我们需要观察身体哪些部位有所行动且有反思、哪些没有进行观察反思。同样的，我们还需要观察身体的哪一部分被心意渗透，哪一部分没有。再次，在伸展、扩张、收缩过程中，我们需要通过身体的伸展、扩张、收缩来观察心意和智性是否同时且均匀地流遍整个身体。这即是融入了反思的调整。
做体式的时候，这种行动、反思和反应令修习者得以敏感而精准地重新调整智性，让它流遍四肢。若学会将这种智性的敏悟力与灵魂一起同等伸展到身体各个部位，体式就会转化为冥想。每一名修习者(sidhaka)必须以此作为宗旨，即在所有体式中达到最终的描述性及限定性状态。此时，练习即具有神性
体式的效果
身体是惰性的(tamasic)，心意是变性的(rajasic)，灵魂是悦性的、（satvic)。练习体式是为了辨明身体、心意、灵魂在以上三德(guna)上的差异。
体式练习能够保持身体组织、细胞、循环、消化、呼吸、生殖、腺体系统处于健康平衡状态，做体式是为了保持对所有系统的控制，如肌肉、纤维、筋腱、神经系统
体式唤醒普拉纳、培养般若。我称之为prāna jagti和 praita jigrti。首先，修习者需要将能量和意识带到身体层面；接下来，prāna jiagti与 paa iast在调息过程中均衡作用，从而丰富普拉纳(panic)能量。将这一过程持续下去。直到实现三摩地。
帕坦伽利说：要避免努力付之东流，修习者(sadhaka)必须在瑜伽练习中培养四方面：信念、活力、记忆、全然沉浸的力量(sraddha, vya,smrti,samadhprijā)。如果说信念是般若，活力就是普拉纳。记忆通过普拉纳得到增强，为般若所用。此时，觉知达到成熟状态(samādhi prajiā)。所以说，体式练习(isana-sādhana)帮助修习者唤醒普拉纳，从而培养般若。
于我，体式是神的象征。神以pranavah-āum表示。反复诵持是japa.体式是ā，做完体式后反思体式及其目的、用途、重要性是方式、财富tha，这是u。反思调整体式之后，体验愉快极乐之感，这是bhāvanam。
此时，我们从专一转化为“专零”，展现出身体、感官、心意、智性、灵不受干扰的状态。
这就是体式的定义，并且，只有在达到以下状态：sthira-sukham-āsanam《瑜伽经》第2章第46节)，体式才可谓精准。
推荐18个入门级瑜伽体式：
1、猫牛式
2、斜板式
3、侧板式
4、下犬式
5、单腿下犬式
6、四柱式
7、上犬式
8、英雄前屈
9、山式
10、幻椅式
11、站立前屈
12、低弓步
13、战士二式
14、侧角式
15、双角式
16、风车式
17、花环式
18、快乐婴儿式
