鲁炅在安史之乱初期，绝对是一个风光无限的英雄人物；毫不夸张的说，如果鲁炅在政府军收复长安、洛阳后就死了，他的历史地位，绝不会比血战睢阳城的张巡差多少。
因为鲁炅坐镇南阳，也是困守孤城，“一鼠值钱数百、饿死者相枕籍”，也始终咬牙坚持。我们知道，睢阳是战略要地；南阳它也是战略要地啊。【注】
【注】：山南东道节度使鲁炅守南阳，贼将武令珣、田承嗣相继攻之。城中食尽，一鼠直钱数百，饿死者相枕藉。........日升复为之至襄阳取粮，以千人运粮而入，贼不能遏。炅在围中凡周岁，昼夜苦战，力竭不能支………
事实上，正是因为这种原因，所以政府军收复河北时，鲁炅与郭子仪、李光弼等人，都是九路节度使之一。
但是很不幸，鲁炅比张巡多活了一段时间；鲁炅的历史地位，就与张巡无法无法相提并论了。
毫不夸张的说，如果张巡活到后面，大概率上，也会晚节不保的；毕竟，看到大唐皇帝卸磨杀驴，让大量太监凌驾于军方大佬之上，但凡有点血性的军方大佬，恐怕都会忍不住摇晃手中的枪杆子。
事实上，安史之乱中的功臣，看到皇帝让众多太监凌驾于自己之上；除了郭子仪，都先后走上了邪路。如果有什么差别，只是有人走的比较远，有人走的比较近。
因为类似的原因，安史之乱后，真正保住晚节的功臣，似乎只有一个郭子仪。其它人，都或多或少的流露出了军阀气。
是不是说得有点远了，我们还是书归正传，从鲁炅之死说起。
郭子仪为代表的九路节度使，被安庆绪打得大败之后，军纪一时十分混乱。
这种军纪问题，表面上是军人的个人行为，实际上是军人系统不甘心受政府控制的表现。
所谓军队四处剽掠，其实就是军人系统，在挑战中央政府的权威罢了。因为军队服从政府的一个重要表现，就是需要解决后勤问题时，只能与当地政府联系；而军队不服从政府的一个重要表现，就是需要解决后勤问题时，习惯性的自己动手丰衣足食。
皇帝可以轻易控制军队的一个重要原因，就是军队的后勤系统依赖文职官员系统；如果军队的后勤问题自己可以解决了，那皇帝再想控制军队，问题就比较复杂了。
从某种意义上， 这相当于各大军区一块递交投名状的过程。
总而言之，咱们一块打皇帝的脸，皇帝算个屁啊。咱们手里握着枪杆子，就应该我的地盘我作主。我们倒要看看，皇帝还敢派文官、太监到军队对咱们指手画脚吗？
当然了，这也是军方大佬让底层将士交投名状的过程。
总而言之，我让你们先放开手脚爽一会儿，你们以后，就跟着我干。
军方大佬突然放松军纪让大家胡折腾，一方面可以让底层将士知道，跟着他们干，会有甜头的；另一方面，也会让底层将士向政府靠拢时，会有所顾忌。
这就好像你上山当强盗时，老大就会让你出去做个大案子，你做过了大案子，明天不跟老大混，谁来罩着你呢？虽然说这种事，有可能法不责众，但是任何一个人陷入这种困境中，再想离开老大时，内心就会有太多的顾虑。
如果军方大佬在这种过程中，能达成默契，大唐帝国就会变成军方大佬的天下。
第一、军方大佬都是我的地盘我作主，皇帝再想打击他们，依靠谁呢？皇帝能打击叛军，是因为有很多军队愿意跟着皇帝混。
第二、军方大佬都是我的地盘我作主，整个帝国的文官系统就被军人集团肢解、瓜分、控制了，皇帝不想当汉献帝，又怎么能做到呢？
皇帝一再危机重重，依然能强有力的控制军队，就是因为庞大的文官集团会本能的支持皇帝，因为以皇帝为中心的权力系统崩溃了，整个文官系统就会推倒重新洗牌，普遍文职官员都会缺乏安全感的。
但是军人集团在这样玩的时候，永远会各怀心机。
总的来说，军方大佬在挑战皇帝权威时，难免处于囚徒的困境中，因为皇帝拥有的资源太多，与皇帝合作的利益实在太大，所以大家在挑战皇帝权威的时候，难免会有人在关键时候倒向皇帝的一边；更有甚者，在关键时候，还有人想着踩着别人的脑袋上位。
总而言之，大家都和皇帝分庭抗礼，就你积极站在皇帝一边，皇帝肯定会重用你的；因为有人不服皇帝，你愿意给皇帝充当打手，皇帝肯定会想方设法给你输血的。
你这种玩法，基于军人的角度，就是标准的小人啊！因为你这就是想给皇帝当狗啊；因为你这就是想踩着大家的脑袋上位啊。
问题是，你这种玩法，用大道理去说，那就是忠义无双啊。军方大佬们手握枪杆子，都是一副想打皇帝脸的样子；就你手握枪杆子，也是一副永远听皇帝的话的样子。这是什么精神？自然是精忠可以感动天地、忠义可以成为万世的楷模。
问题是，用小道理去说，皇帝重用奸臣、太监祸国殃民，有良知的军人都是通过各种手段对抗昏君；就你永远一副永远忠于皇帝的样子，处于军人集团的角度，你他×的有病啊？
关键是，皇帝猜忌你、压制你、甚至想杀你，你还像哈巴狗一样，永远对皇帝摇着尾巴，这更是一种什么精神？处于军人的角度看，这就是传说中的贱骨头。
问题是，处于皇帝的角度，那可不得了，因为这就是传说中的忠心可表天地啊。因为皇帝宠信宦官怎么了？皇帝信任奸臣怎么了？皇帝一心敛财无视老百姓利益怎么了？皇帝一心猜忌军人、迫害军人集团怎么了？这就是你们想拿枪指挥皇帝的理由？
告诉你，真正的忠臣在忠于皇帝时，是没有条件的。总而言之，皇帝就是个王八蛋，我也要忠于皇帝；皇帝要打我、侮辱我、杀我，我也要忠于皇帝。这种忠君的境界，在无耻小人眼中，当然就是贱骨头、有病的表现；问题是在仁人君子眼中，这就是大家永远学习的好榜样。
哪种说法有理呢？
如果听他们单方面的言词，都非常有道理。
但是正因为类似的原因，所以军方大佬永远也无法实现真正的默契，因为在关键时候，他们都会留一个心眼的。
因为，你如果真的一点心眼也不留，明天就有可能贡献出自己的脑袋，当别人上位的阶梯。
事实上，正是因为类似的原因，所以安史之乱开始后，大唐帝国的节度使不断增多，表面上这是军人势力失控的结果，实际上，这就是传说中的推恩令翻版。总而言之，以前帝国关东地区就三大军区，现在帝国关东地区就有二十多个军区，随便拿出一个军区司令，能有多少权力资源呢？
明天某个军区司令想挑战皇帝的权力，至少得与十几个军区司令达成默契，否则，他敢挑战皇帝的权威，肯定是连死字怎么写也不知道。关键是，就算你与十几个军区司令暂时达成了默契，甚至喝鸡血盟誓，在关键时候，你知道这些人里面，有多少人会想踩着你的人头上位呢？甚至而言，你知道你的小弟，有多少人蠢蠢欲动的想踩着你的人头上位呢？
而且，和你一块造反的军区司令，明天想踩你的人头上位，理由是现成的，因为他从前受奸人迷惑，所以干出了不忠不义的事，现在他愿意用实际行动，表现自己忠君的决心！
当然了，你的小弟明天想踩着你的人头上位，理由也是现成的。总而言之，我只有一颗忠君的心，老大对我再好，只要他敢造皇帝的反，我也会杀他的；总而言之，在个人利益与忠于皇帝之间，我永远也会选择忠于皇帝。
你看，这样一扯，他们踩你脑袋上位的行为，一时变得多高大上！
大唐皇帝可以高高在上，主要是因为他们对这一切玩得太顺手了。而军人集团，永远也无法走出这种囚徒的困境。
是不是说得有点远了，我们还是顺着政府军邺城大败后，各大节度使各怀小算盘说起。
如果几大节度使当时步调一致，联手摆脱政府对军队的控制，皇帝肯定得服输。问题是，因为大家处于囚徒的困境中，所以走着走着，大家的步调就不一致了。
因为处于当时背景下，军人都有上中下三策可以选择。
上策，就是互相相任，大家步调一致，总而言之，皇帝算个毛，文官系统算个毛，内廷更是个毛，老子手里握着枪杆子，老子才是大爷；只要我们联起手来，皇帝分分钟钟就会变成供我们玩弄的傀儡。
中策，就是别人迈大步的时候，你步子稍微小点。最后，皇帝一边胜了，法不责众，枪打出头鸟，也打不着你的。如果军人胜利了，你也可以跟着喝汤吃肉。
下策，就是别人迈大步走的时候，你突然掉头往回跑。总而言之，你永远忠于皇帝，皇帝可以随时向你的军队派政治委员，你永远服从中央政府命令。这样一折腾，你在军界的地位肯定会上升一大截，皇帝肯定会不计代价的给你输血，没有意外，你就有可能成为一个军界的传奇。
这是军人集团难以实现合作的主要困境所在。
在这种困境中，你是军方大佬，应该怎么选择呢？
军人集团永远无法达成共识。这是皇权可以高高在上的重要原因之一。
鲁炅之死，表面上是他的军纪，实际上是他走得太远。
关键是，大家在做事的时候，都留着一手；更有甚者，还有人在关键时候，积极向皇帝表忠心。
鲁炅迈着大步向前走着，突然发现自己走在了最前面，而且大家都越闪越远，鲁炅自然知道自己没有前途可言了。
因为军人系统公然挑战皇帝权威的行为，肯定得有个说法；虽然说法不责众，但是肯定也得抓个重点对象严惩一番。
在这种背景下，鲁炅选择了自杀。
自杀是一种不错的结局，如果不自杀，明天皇帝让他到中央政府报到，他去是不去呢？如果不去，就等于已走上了邪路，而这种邪路一旦走开了，就是一条不归路。
关键是，你这样不服中央政府调动，会不会有人踩着你的人头上位呢？到时，你这样不服中央政府调动，也许只是给你的小弟当一盘肉菜罢了。
更主要的是，你自杀了，皇帝自然不方便追究你罪行了；如果你要顽强的活下去，皇帝想杀你时，肯定得给你编排一些罪行吧，这样一编排开了，你一生的英明就受损了。
鲁炅在第一轮平叛战争中，也算一个具有传奇色彩的英雄人物；甚至而言，如果鲁炅在平定安史之乱前夕死了，他的历史地位，恐怕不会逊色于血战睢阳的张巡，但是他多活了一段时间。
鲁炅现在已走上了邪路，但是并没有陷入太深，虽然没有回头路了，但是在这里终结生命，盖棺定论依然还是一个好同志。
如果鲁炅再顽强的活下去，盖棺定论会是什么呢？实在只能求上帝保佑了。
鲁炅在自杀前，会想到什么呢？我们不得而知，但是他难免会想，如果上天再给他一次机会，他肯定会选择忠于大唐皇帝的；就算不忠于皇帝，也不会走得那样远。
鲁灵没有机会再选择了，但是后来的军方大佬，显然都还有时间选择。当他们处于鲁炅类似的位置上，他们会如何选择呢？这个实在太难说了。因为无条件的服从皇帝，谁也不甘心；问题是与皇帝对着干，不堕入地狱的可能性，实在太小了。
事实上，邺城大败前后，郭子仪的表现，也让皇帝非常失望。
所以邺城兵败后，局势稍稍稳定，皇帝就让郭子仪到中央政府报到。接到这个命令的郭子仪，当时就站在了人生的十字路口上，因为他是应该接受呢？还是应该拒绝呢？
许多年后，大唐皇帝让仆固怀恩、李光弼到中央政府报到时，仆固怀恩、李光弼都选择了拒绝。因为离开自己的军区，就只能任由宠幸宦官的皇帝摆布了。问题是，他们不愿意离开自己军区，这是什么性质的事呢？
郭子仪之所以是郭子仪，就是因为郭子仪二话不说，直接到中央政府去报道了。
