任何一个集体，都需要道德和法律；否则，这个集体肯定会是一副世界末日的影像。换而言之，人与人都像狼一样的对望着，谁也不能信任谁，谁也不能依靠谁；无论走到哪里，都充满了不可言说的危险与陷阱。这种景象，不要说真的出现了，就是想一想，也会让人有一种说不出来的害怕。
看到我以利益为基础解读社会与历史时，许多人都会本能的报以排斥与反驳。就是因为在他们看来，如果社会与历史的运行，是以利益为基础的，那我们的生活，肯定就是一副世界末日景像。
其实呢，基于个体的利益，只要智商正常，都会清晰的发现，想保障自己的利益，必须得构建集体的价值体系（道德法律），否则，个体的利益将毫无保障。所以任何一个社会，哪怕的原始社会，也都会存在道德、法律类似的东西。
在一个没有道德、没有法律的社会中，弱者会无情的被强者掠食；强者也无法充分享受自己的一切。
最简单而言，君主、贵族可以充分享受自己拥有的一切。那是因为有社会的道德法律保障他们的地位与财富。你随便侵犯君主、贵族的地位财富，会受到社会舆论谴责；更会受到国家暴力机器的打击；否则，君主与贵族高高在上，拥有众多财富，也无法安心享受，因为下面的人，随时有可能联手剥夺他们的一切，包括他们的生命。
知道这个事实，我们大约就可以知道，强势者的利益，通常都会以道德、法律的形式获得保护。
我们为什么会遵守强势者构建的价值体体系、社会秩序呢？
因为强势者一手拿大棒，一手拿胡萝卜。你接受他的价值体系，他就奖你点胡萝卜；你不接受他的价值体系，他就赏你一大棒。时间久了，你自然会渐渐接受他的价值体系。
你不接受强势势者构建的价值体系，你上升的通道，就会变得非常狭窄。
最经典的就是，皇权时代的所有考试；都会有一个很重要的考点，就是需要你反复论证皇权的神圣性。当然了，你考试的时候，敢发表任何怀疑皇权神圣的观点，都不可能给高分的；事实上，什么高分不高分的，你都有点想多了；因为在这种背景下，你想保住吃饭的家伙，也不是件容易的事。
关键是，你的言论、文章，支持强势者构建的价值体系；就有更多发表、传播的机会；还可以得到大量的资金、更高的职称；在这种背景下，自然会有无数的文人学者挖空心思的写相关论文，于是相关价值体系的理论基础，会变得越来越论据充足，逻辑严密；关键是，相关作者的咖位，一个比一个大，更会让人感觉相关价值体系是无可置疑的真理。
在这种背景下，普通人敢怀疑这种价值体系时，肯定会让人喷臭的，因为你算老几啊？某某大学者是这样说的；某某大专家也是这样说的，人家都这样认为，就你标新立异、哗众取宠的发表怪论；你也不撒尿照照自己的样子。
当然了，你敢怀疑这种价值体系，受到类似的攻击，真心说，实在太温和了。因为这就是拿唾沫喷喷你罢了。事实上，你敢怀疑这种价值体系，本身就是犯了十恶不赦的大罪；既然是十恶不赦的大罪，你觉得应该怎么惩罚你。就是砍你的脑袋，你也得感恩涕零；因为这种罪，它就不是砍脑袋的罪。这个起步是千刀万剐，附加的内容就是满门抄斩。
最经典的就是，刘备死了；人们应该忠于谁呢？
标准答案只有一个，那就是忠于刘备的儿子，哪怕刘备的儿子，就是扶不起的刘阿斗。
如果你想对此提出疑问，只有一个机会，那就是乱臣贼子的势力盖了旧的皇权秩序；在这种背景下，你可以试着讨论一下尧舜禹的故事。否则，你可千万不要讨论尧舜禹的故事，因为这很容易掉脑袋的。
所以，你在曹氏、司马氏势力巨大的时候，委婉的、有分寸的讨论一下尧舜禹的故事，这个没有问题；你在刘备的地盘上，敢讨论这种故事，那就是你不想活了。因为，你讨论这种故事，是想干什么呢？
所以，在皇权势力巨大的时间空间里。说到刘备死了，应该让谁继承皇位；只有一个标准答案，那就是让刘备的儿子继承皇位！
我们通常都有一种错觉，那就是人们接受这种观点，只是因为当时的主流价值观，就是这样。问题是，我们常忘了，这种价值观，为什么会成为当时的主流的价值观？答案非常简单，还是胡萝卜与大棒驯化。
如果没有胡萝卜与大棒，听到有人说，先帝死了，大家就应该忠于先帝的儿子，哪怕先帝的儿子就是扶不起刘阿斗；相信谁也会本能的告诉对方，少你X的扯淡吧！因为凭什么啊！
基于臣民的视角，君主就应该尽到自己的义务，否则，臣民有权反对他、更有权把他踢下台。所以，纣王不好好工作，周武王就可以火并它；秦二世不好好工作，汉高祖就可以斩白蛇而赋大风。更主要的，什么叫先帝死了，我们就应该忠于后主；先帝死了，我们应该让有德有能的人上位；所以舜不是尧的儿子；禹也不是舜的儿子，但是他们都可以上位。
问题是，面前放着胡萝卜与大棒，相信谁也会本能的为这种先帝死了，我们就必须得忠于后主的观点高唱赞歌。
关键是，当有人指出，大家愿意忠于扶不起的刘阿斗，就是因为面前有胡萝卜与大棒时。忠于刘阿斗的人，还会站在道德的制高点上，对他们进行各种花式批判。
总而言之，这就是标准的以小人之心度君之腹！你们这种唯利试图的小人，没有胡萝卜+大棒，就不会永远忠于二世三世；并不代表所有的人，都需要胡萝卜+大棒，才会永远忠于二世三世！
事实上，一个道德高尚的人，根本不需要胡萝卜与大棒，也会永远忠于二世与三世的。
甚至而言，不忠于二世三世可以吃到成堆的胡萝卜；忠于二世三世就会挨大棒，道德高尚的人，也会义无反顾的永远忠于二世三世。对此，你只要看看鞠躬尽瘁的诸葛武侯、宁死也要忠于昏君的岳武穆就可以知道了。
这种伟大的思想与道德，是你们这种迷信胡萝卜与大棒的人，永远无法理解的。事实上，人类之所以会进步，就是因为有无数这样的人，从来不相信什么胡萝卜与大棒。
每当我听人们用大义凛然的语气，表达类似观点时，我都会感到很吃惊；尤其是看到许多受过现代教育的人，也大义凛然的表达类似观点，更会感到无比的吃惊。这更让我感觉，强权通常就是与公理划等号的；因为强权用胡萝卜+大棒把人们驯化的久了，代表强者利益的价值观，通常就会变得神圣无比，充满了不可言说的天然正确性。
当然了，强势者并不是只君主。事实上，现实社会中，只要利益存在对立的群体，许多时候，就会出现强势的一方；换而言之，不是东风压到西风，就是西风压到东风。
而最后的结果，被强势者胡萝卜+大棒驯化的人，都会表现出一种说不出的骄傲；更会流露出一种说不出的伟大情操。因为你一旦被强势者的驯化成功了，就意味着，你的许多行为，都会表现出一种无私的、不计利益得失的特征；充满牺牲与奉献精神。而这种行为，抛开客观背景，自然都显得非常高大上。
比如，普通人忠于二世三世，都是源于现实的利害得失计算；换而言之，他们虽然也被强势者驯化了；但是很难说被驯化成功了。因为他们在忠于二世三世时，显然还是基于现实的利害得失计算；并不是发自心底的接受这一切。
而在此过程中，难免会有一些人，他们忠于二世三世，却是源于不可言说的自觉性与主动性。甚至完全背离了现实的趋利避害；甚至表现出完全相反的选择。
最经典的就是，皇帝信任奸臣，猜忌你，怀疑你、打击你；甚至因为各种原因，害了你的亲人。
但是，皇帝有难时，你要不要帮他？
更夸张的还在于，皇帝有难时，需要牺牲你的亲人，或是牺牲你帮助他时，你会不会帮他？
如果你依然愿意帮他，祝贺你，你的思想道德，就已得到了完全的升华。在皇权时代，你写在书上，肯定是完美的、高大上的。因为，一个自私自利的人，怎么可能做出这种选择呢？
更夸张的说，如果有人认为，你之以以会做出这种选择，其实也是因为，你经过各种权衡利弊，经过各种利害得失的计算，做出了最符合自己利益的行为，肯定会被喷人喷臭的。因为，你这是标准的以小人之心度君之腹啊。
不知道，我们有没有注意到。有的人，从来不否定自己是趋利避害的；有的人，则永远否定自己是趋利避害的。于是在人格的塑造中，就会渐渐分出君子与小人；当然了，君子也会分为真君子、伪君子；小人也会为真小人、假小人。
