编者按：东师创意写作教育“三意”（留意·会意·创意）“四端”（哲思·史识·文心·艺趣）理念，经由有关课程的持续标举与践行，已日益广为闻知并发生影响。2023年春季学期结束后，本号曾推出数位同学颇有见地的阐释文章。秋季学期又有不少同学撰文发表体会，从本期起，我们择优继续推送。为醒目起见，该主题文章将以“三意/四端义阐”专辑推出。欢迎大家关注。
“三意”“四端”之我见
阎晓玥
“三意”即留意、会意、创意。
所谓留意就是要对生活中看似司空见惯的事情留个心思。这里的留个心思并不是要你时时刻刻紧绷着精神，像个特务似的四处观察，相反，我认为留意是要用心去留意，而不单纯地是用眼睛和耳朵。就比如说我们春天出门踏青，要留意的不仅仅是眼睛看到的春色满园，耳朵听见的溪水潺潺，更是当时轻快明媚的心情，而写作的时候我们要做的就是选择合适的语言去把这种更加私人的体验表达、展示出来。毕竟我们生活的主基调总是平淡的，我们也确实没有那么多新奇的经历让人会心一笑或是大吃一惊。但每个人的情感和感受是私密的，不为人所知的，同样是描写春天，每个人笔下的风景都是不同的，就是因为他们在其中灌注了独属于自己的情感。
我刚开始写作时总是写的磕磕绊绊，有灵感的时候一小时三千字也不成问题，没灵感的时候连一百字都憋不出来，抱怨自己没有灵感。其实，这并不是没有灵感，更多的时候是知道要写什么却不知道该怎么写。这种地方多半不是什么大场面，而是一些细小之处，并不如何考验你的想象力，反而是考验观察和表达的能力，说到底，是对生活细节的留意。
所以，留意是很重要的，它是写作开始和进行下去的基石。没有留意，你也许无法开启一个故事；没有留意，你的故事也许在细微之处不过自然。总之，想要写作没有留意的习惯是万万不行的。
上面有提到过写作的灵感，这就不得不提“创意”二字。这些年网络日渐发达，网络文学也日渐走进我们的生活，写作的门槛大大降低，这使得开始写作的人越来越多，作品也越来越多。然后我们就会发现：你想写的东西早就有人已经写过了。
我曾经就遇到过这样的事，那时候我突然有了灵感，结果写到一半意外发现已经有人写过设定基本一样的小说，最后无奈，只能将那篇文搁置。
这样的情况并不是个例，毕竟能写的题材就那么多，中国这么多人，总会有题材设定相撞的时候。面对这种情况，创意就显得非常重要了，想要写出和别人不一样的东西，一方面需要有天马行空的想象力，另一方面也要找到自己独特之处，或是自己独特的情感，或是自己独特的思考。总之，想要不落窠臼就要找到自己的写作风格，这样，即使是写题材相似的作品也能有自己的特点。
至于会意则是作者的一种感受和一种体验。譬如同样都是写思乡，杜甫写“露从今夜白，月是故乡明”，白居易写“想得家中夜深坐，还应说著远行人”，范冲淹则写“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，每位诗人都在写思乡，但每位诗人笔下的思乡似乎又都不一样。我们看见什么是由我们的眼睛决定的，感受到什么却是由我们的心决定的。作者们看待事物的角度不同，将自己的主观感受灌注到作品中，就产生了奇妙的化学反应，创造出镌刻着自己灵魂烙印的作品。我一向认为一位好的作家必然是心思细腻的，最好是有比较强的共情能力的。心思细腻就更加容易和世界产生共鸣，创造出来的作品也更能打动人心。
至于“哲思”“史识”“文心”“艺趣”这四端则是将一篇文章写得出彩生动，打动人心的必要元素。我们就拿塞万提斯的作品《堂吉诃德》来看一位优秀的作家是如何在作品中运用这“四端”的。
首先是哲思，哲思是哲学的思辨，是作者哲理性的思考，哲思能提高作品的深度，引发堵着的思考，提升作品的价值，为一篇文章注入灵魂。比如《堂吉诃德》中作者极力展现堂吉诃德对“骑士精神”的绝对迷恋，他对骑士生活极度向往，有着不可抑制的想要付诸行动的奇怪念头，他认为满足骑士探险求知的自我享受是莫大的快乐，是不可推卸的责任，而对其他的一切视若无睹。塞万提斯对这种“骑士精神”做了思考，他让堂吉诃德抛开一切，穿着生锈的盔甲，骑着瘦弱的罗西南多，带着老实的桑丘上路，恍若进入了骑士的世界，又让他对着风车出击，闹出种种笑话，就像一个进入新时代的老古董。这其中，有塞万提斯对于过时的、落后的“骑士精神”的反对和嘲弄，也有对探索社会改革的追问。也正因为这样的思考，哪怕直到和当时的社会背景完全不同的今天，《堂吉诃德》仍能给我们带来思考。
至于所谓史识则是指对历史事件、人物、现象的理解和解释，与我们常说的“史实”有着本质上的区别，需要注意区分。史实是指历史上确实发生的事件，是历史研究的基础，是对过去发生的事情的客观记录，关注的是发生了什么；而史识则不同，它是人们对于历史事件的理解和解读，是对历史规律的探索，对历史的认识和把握，注重的是为什么的问题。史识要求作者在文学创作时对历史进行还原，对其做出阐释。马克思曾评价《堂吉诃德》为衰落的骑士制度的史诗，这不仅仅是指塞万提斯还原了那个骑士精神盛行的社会，更是指塞万提斯看透了那个社会的荒唐可笑之处。塞万提斯对于社会历史发展的把握具有独到的眼光，他一针见血的指出骑士制度的落后之处以及其必然走向衰亡的历史命运。
而说到文心，文心一词出自刘勰的《文心雕龙》。文心是作家在进行文学创作时所具有的情感、思想以及审美追求等。相比其他元素，文心更加强调作者在文学作品中的用心，文字是作者内心的投射，所以想要创作出优秀的作品，就要具备良好的“文心”。
至于艺趣是指作者的审美趣味。艺趣要求作者能够以艺术的思维去看待生活中的事物与事件，在创作时也能将这种艺术性融入作品中，给人以极高的艺术享受。比如《堂吉诃德》中塞万提斯为了使作品更加通俗有趣、易于接受，并没有采用呆板的叙事，而是塑造了一个拥有着纯粹理想，富有正义感但是脱离现实、耽于幻想、行动盲目的形象。作者将堂吉诃德置于一个个不同的场景中，用讽刺和夸张的笔法，一再描写堂吉诃德令人啼笑皆非的荒唐行径，否定中有歌颂，荒诞中有深意，具有强烈的艺术性。
总之，哲思、史识、文心、艺趣这四端在文学创作中都是不可或缺的，想要创作出一篇优秀的作品，熟练的掌握和运用这四端是必要的条件。
通过对“三意”“四端”的学习，我在未来的写作过程中找到了努力的方向，相信在不久的将来，我的写作水平一定能得到较大的提升。
作者简介：
阎晓玥，东北师范大学文学院2022级本科生。
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第二百三十二期
责编：张天笑
主编：杜艾伦 马鹏
指导老师：徐 强 于文思
主办：东北师范大学创意写作中心
