【汪迷部落】方成龙|美·坚强·随缘——兼谈汪曾祺小说中的女性艺术特点

文摘   2025-01-30 01:00   江苏  
美·坚强·随缘
——兼谈汪曾祺小说中的女性艺术特点

方成龙

汪曾祺先生是一代文学大师,他的笔下塑造了诸多富个性的人物形象,给人以荡涤心怀的艺术享受。他在二十世纪八九十年代所写的小说《大淖记事》《窥浴》《薛大娘》,其中所刻划的女性形象,不仅构建了独特的艺术典型,而且表达出对女性的尊崇与期盼,乃至颂扬赞美,为文学宝库添加了难能可贵的经典之作。

汪先生一九八一年所写的《大淖记事》中塑造的巧云,一九九五年发表的《窥浴》中塑造的虞芳,一九九六年发表的《薛大娘》中塑造的薛大娘,在这三篇主题不同、背景差异、表达有别的小说中,所刻划的三位女性却有着共同的特性,至少这三点应是着意设定与表达。

其一,美。“巧云十五岁,长成了一朵花。身材、脸盘都像妈。瓜子脸,一边有个很深的酒窝。”在《窥浴》中,汪先生对虞芳虽然没有过多的形象描写,但却写她“步行端庄,很有风度。……双腿修长。脚很美。”汪先生对薛大娘这样一位家庭道德观存在别议的妇女,其形象描绘也是美好的,文中添加了这样一段:“说不准薛大娘的年龄。按说总该过四十了,她的儿子都二十岁了嘛。但是看不出。她个子高高的,腰腿灵活,眼睛亮灼灼的。”

汪先生在《要有益于世道人心》一文中说:“我想把生活中美好的东西、真实的东西,人的美、人的诗意告诉别人,使人们的心灵得到滋润,从而提高对生活的信念。”通观汪先生笔下的女性,多为很美的,如《受戒》中的小英子、《小芳》中的保姆小芳、《仁慧》中的尼姑仁慧、《辜家豆腐店的女儿》中的女儿等等,这或许就是汪先生文学意念中持有的女性审美价值观。

其二,坚强。汪先生笔下,所塑造的这三位不同背景中的典型女性,在生活困苦与坎坎坷坷面前都充满着坚韧坚强的性格,都能屏住气息淡然也坦然的去接受人生际遇,表现出女性的特殊个性。比如巧云,在十一子被打伤后,做了这样的描述:

巧云一家有了三张嘴。两个男的不能挣钱,但要吃饭。大淖东头的人家就没有积蓄,也没有什么东西可以变卖典押。结渔网,打芦席,都不能当时见钱。十一子的伤一时半会不会好,日子长了,怎么过呢?巧云没有经过太多考虑,把爹用过的箩筐找出来,磕磕尘土,就去挑担挣“活钱”去了。姑娘媳妇都很佩服她。起初她们怕她挑不惯,后来看她脚下很快,很匀,也就放心了。从此,巧云就和邻居的姑娘媳妇在一起,挑着紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕,风摆柳似地穿街过市,发髻的一侧插着大红花。她的眼睛还是那么亮,长睫毛忽扇忽扇的。但是眼神显得更深沉,更坚定了。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。

在《窥浴》中,对虞芳的坚强性格,汪先生也做了较为含蓄的表述:

虞芳走过去,很平静地说:“你们不要打他了。”她的平静的声音产生了一种震撼的力量。因为她的平静,或者还因为她的端庄,她的风度,使这群野蛮人撒开了手,悻悻然地散开了。虞芳把岑明带到自己的家里。虞芳没有结过婚,她有过四次恋爱,都失败了,她一直过着单身的生活。”

对薛大娘的坚强性格,汪先生是采取递进式的加以叙述,语气也是肯定的、赞赏的。

她卖菜。

每天一早,大龙把青菜起出来,削去泥根,在两边扁圆的菜筐里码好,在臭河边的水里濯洗干净,薛大娘就担了两筐菜,大步流星地上市了。她的菜筐多半歇在保全药店的廊檐下。

一个女性,不为生活折腰,坚持挑担卖菜,其本身就是一种坚强。

其三,随缘。人所具有的朴素感情、行为和理性是文学作品永恒的描述主题。汪先生对人性的认识与领悟是透彻的,把所倡导的人性随缘自然观汇入笔端也是轻巧精致的。汪先生的《大淖记事》是一幅描述人性风景画。在刻划巧云时,汪先生细腻之笔通过对话的形式来宣扬人性原始本源,从而使人物的个性更加的独特。

十一子能进一点饮食,能说话了。巧云问他:

“他们打你,你只要说不再进我家的门,就不打你了,你就不会吃这样大的苦了。你为什么不说?”

“你要我说么?”

“不要。”

“我知道你不要。”

“你值么?”

“我值。”

“十一子,你真好!我喜欢你!你快点好。”

“你亲我一下,我就好得快。”

“好,亲你!”

在《窥浴》中,汪先生对虞芳的人性表露做了这样的描述:

岑明一直很爱看虞老师的脚。特别是夏天,虞芳穿了平底的凉鞋,不穿袜子。

虞芳也感觉到他爱看她的脚。

她把他的手放在自己的胸上。

他有点晕眩。

他发抖。

她使他渐渐镇定了下来。

从而这把人性寻觅诗意化,以此表达对女性的颂扬。

而在《薛大娘》中,汪先生用笔直白,直言不讳,去表达女性在社会生活所迫中的人性冲突与突破,也是汪先生对女性贞操审美观的刻意赞许。

好事不出门,坏事传千里,薛大娘和吕三的事渐渐被人察觉,议论纷纷。薛大娘的老姊妹劝她不要再“偷”吕三,说:“你图个什么呢?”

“不图什么,我喜欢他。他一年打十一个月光棍,我让他快活快活,——我也快活,这有什么不对?有什么不对?谁爱嚼舌头,让她们嚼去吧!”

薛大娘不爱穿鞋袜,除了下雪天,她都是赤脚穿草鞋,十个脚趾舒舒展展,无拘无束。她的脚总是洗得很干净。这是一双健康的,因而是很美的脚。

薛大娘身心都很健康。她的性格没有被扭曲、被压抑。舒舒展展,无拘无束。这是一个彻底解放的,自由的人。

汪先生这三篇小说中所刻划的女性,具有独特的命运和独具的人格特点,充满着对原始人性生命力的赞许与颂扬,葆有浪漫主义色彩,这是一种艺术典型的创造,以至成为不可多得的经典之作。掩书思索,溯源求根,汪先生所塑造这些典型女性的本意本质,既有对女性独特人性的尊崇尊敬之意,也含有期待女性要为命运而奋争的呼唤、祝愿与希冀。以汪先生丰富多元的经历阅资,以一个艺术大家的敏锐情怀,他更理解女性在社会生活中的付出与艰辛,更理解女性对人性的体悟迷恋,因而他以“一个中国式的抒情的人道主义者”良知秉性和文学家的责任,把女性塑造为很美、很坚强、人性很随缘张扬,这或许就是汪先生在他六十多岁后,依然一颗童心笔下绽放出这三篇美文的初衷,如是去理解认识汪先生的创作意图,这也正契合了也印证了汪先生在《我是一个中国人》一文中所说的:“我的人道主义不带任何理论色彩,很朴素,就是对人的关心,对人的尊重和欣赏。”

出生于一九二零年的汪先生,于一九九七年离世,七十七年的岁月如歌中,留下了四百多万字的笔墨篇章,他的作品至今为人们所喜爱,其原因之一,我想就是他的作品宣扬了对人性的尊崇,宣扬人性的自然随缘,给人以拨动灵魂的慰藉、美好和愿景,尤其是所刻画的女性文章。



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