汪曾祺有三种文字和连云港有关：散文、诗、联。
散文叫《人间幻境花果山》。
一联云：“满纸荒唐西游记，太虚幻境花果山。”
一诗曰：“刻舟胶柱真多事，传说何妨姑妄言。满纸荒唐《西游记》，人间幻境花果山。”
1983年11月26日，他应徐州市文联的邀请到徐州讲学。徐州市文联能邀请汪曾祺，可能和赵本夫有关。汪曾祺和赵本夫在1982年同获全国优秀短篇小说奖，二人一见如故，据说赵本夫还拜了汪曾祺为师。后来，赵本夫调到南京后，汪曾祺还专门给赵本夫画一幅画，画上题写一首“赠赵本夫”诗：“人来人往桃叶渡，风停风起莫愁湖。相逢屠狗毋相迓，依旧当年赵本夫。”赵本夫曾担任过徐州市文联的领导，邀请其老师到徐州露露脸，架架势，也在情理之中。汪曾祺在徐州的活动很密集，又是讲学，又是游览，还和作者座谈。活动结束后，不知是早有安排，还是他个人提出，于当月29 日早上乘火车转道连云港，来看看充满神秘与童话色彩的东部山海风光。晚上，在连云港市政府第一招待所的房间里，汪曾祺就信笔作诗一首，便是上述所引的那首“刻舟胶柱真多事”，写罢，意犹未尽，又作联一副：“西游记满纸荒唐，花果山千秋梦幻。”这才安心入睡。谁知，第二天游览花果山时，受花果山美丽景色和神奇传说的启示，又改联曰：“满纸荒唐西游记，太虚幻境花果山。”
到连云港旅游，上山下海是必有的两个项目。1983年11月30日上午，汪曾祺在姜威等人的陪同下，游览了花果山。花果山是中云台山脉的一部分，山势险峻，怪石嶙峋，古木参天，藤草密布，泉水潺潺，溪流淙淙，各种稀奇古怪的传说很多，其中许多传说都被吴承恩写进了《西游记》。当然，也有些传说是根据《西游记》演绎而来的。姜威是这方面的专家，由他陪汪曾祺游花果山太对了，一路上，少不了对汪曾祺讲了花果山的传说。花果山三元宫附近有两棵美人松，有着数百年的历史，几百年来，苏北、鲁南一带的香客到三元宫烧香，都要到美人松下朝拜，但20世纪80年代初却突然死掉了，就有了新传说，说是被庙里的和尚搂过，羞愧而死。另外，三元宫山门前的拐杖柏，传说是太白金星手里的拐杖，当年孙悟空大闹天宫时把它偷了来。后来孙悟空保驾唐僧去西天取经，太白金星也没有要回去，就留在山门前看山护院了。山腰下的九龙桥，是九条溪涧汇集处，当年龙王的九个儿子就是在这里分家的。当然还有“水帘洞”“八戒石”等传说了。汪曾祺对这些传说都很感兴趣，觉得吴承恩写《西游记》受此启发应该无错。
回京以后，汪曾祺于1983年12月12日，写成散文《人间幻境花果山》，还把在连云港就写好的那首诗，抄成书法小条幅，一起寄给了姜威。作为《连云港文学》主编的姜威，立即把这篇散文编发在次年《连云港文学》第一期上。这篇散文，在汪曾祺的诸多散文中，算不上出类拔萃，但仍是汪氏风格，对花果山的来历作一个简单的叙述后，开始描写这次登山看到的风景：“银杏的树龄多在千年以上，老干婆娑，饶有古意。银杏虽然结果，但大家都不拿它当果树看，所谓果，通常指的是水果。然而，从前山上的花果是颇多的。崔应阶云此山，多古木，杂植花树，殆以万计，实为大观。吴承恩如果上过云台山，他虽然不一定看到《西游记》里所写的‘瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云’的景象，但和今天肯定是很不一样的。”在说到花果山著名的景点水帘洞时，汪曾祺说得更为详细：“水帘洞的洞口作‘人’字形，像一间屋。
旧记：‘洞中石泉极浅小，冬夏不竭，泉甚甘美。’这口泉今犹可见。这样高的山洞里有泉水，倒是很新鲜的，极易让人产生美丽而久远的联想。”可能是听说有人怀疑过花果山水帘洞吧，汪曾祺有代为水帘洞证明的口气考证道：“水帘洞倒是在吴承恩写《西游记》之前就已经有了，并非有了《西游记》而附会出来的。明朝人顾乾《云台三十六景》里的一景是‘神泉普润’，记云，三元殿东上一里许有水帘洞，刺史王同题曰：高山流水。又题曰：神泉普润。王同石刻今犹在。”
汪曾祺来连云港，一时成为港城文艺界传诵的佳话。许多名山大川都因名人而更有名，连云港人要是把汪曾祺关于花果山的诗、联、散文刻石在这座仙山上，也许会给花果山增色不少吧。
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