教学谈：默读，于无声处听欢歌（3）——续11月6日的同题拙稿
文摘
2024-11-08 10:06
江苏
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（三）应用默读举隅
对于篇幅较长的课文，默读往往能显示出其不可替代的功能。教学中应该引导学生通过默读俯瞰全篇，把握课文的大意和布局谋篇。例如，学习《父爱之舟》《月迹》《草船借箭》《穷人》《十六年前的回忆》《真理诞生于一百个问号之后》》等篇幅较长的课文，都应该安排足够的默读训练。当然，这并不是说其他课文可以放弃默读。语文学习中如果一接触文本就大声朗读，或者老师要求学生刚接触文本就要做到有感情地朗读，显然是不够妥当的。那种对任何课文都用一类“抑扬顿挫”
的腔调去朗读，其实是没有真情实感的。朗读如果缺少了对文本起码的理解与感悟，一味地读和背，除了那慷慨激扬的固定腔调外，能解读出什么真情来，又能悟出什么意义来呢？那样做，课堂上的讲解、朗读、问答、议论充其量不过是走过场而已。没有潜心的默读，朗读也就不会有悟有得。因此，朗读前的默读是必要的，这其实是课堂上动静搭配的有效组合。先静——静静读思；再动——书声朗朗，以至议论纷纷。这才符合语文学习的规律，这样做感情朗读才能成为可能。“故书不厌百回读，熟读深思子自知”说的就是要在疑难处多默读，这样一遍有一遍的收获。疑难往往能迎刃而解。如，笔者教学《草船借箭》（统编五下）一文，在引导学生初读课文后，有学生质疑：“诸葛亮神机妙算，他明明知道周瑜让他三天造十万支箭是有心陷害，为什么还不揭穿呢？”这个问题确实是理解上的一个难点，笔者采用了让学生默读感悟、自主探究的方法。先引导学生专心默读下文借箭的过程，一些同学甚至还拿出了少儿版的《三国演义》，说要看看草船借箭的背景，要对照课文来读……于是，课堂上出现了学生默默研读的局面，学生们神情专注，自主探究。![]()
默读后，笔者引导学生对初读时的疑问进行了讨论，大家各抒己见。有的说：“诸葛亮胸有成竹，有完成‘任务’的把握。”有的说：“因为诸葛亮想到，和曹军交战确实需要箭。”还有的说：“诸葛亮这样做是为了保护周瑜的面子，维护孙刘联盟。”学生的感悟多么精彩！在疑难处不妨“放一着，退一步”，让学生静下心来静思默想。教学过程着眼于学生的探究过程，着眼于学生对教师的“摆脱”，学生反而会进入“自求得之”的“忘师”境界。在这一教学案例中，学生不但搞懂了诸葛亮不揭穿周瑜诡计的原因，而且对他的神机妙算心悦诚服，对他顾全大局的胸怀顿生敬意。学生的理解感悟可谓水到渠成。![]()
新课标提出“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，在阅读教学中学生的合作学习也成了一道靓丽的风景线。学生在小组内阅读交流，使阅读教学充满了生机与活力。要达到这种理想境界，在小组合作学习前的默读就显得尤为重要和必要。否则，合作学习将失去根基，个别学生当演员，其他学生做配角或观众的现象就会不可避免地出现。宋代理学家朱熹在其《朱子读书法》中说，“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔”。进行默读就是不仅要使阅读达到“言皆若出于吾之口”，更要达到“意皆若出于吾之心”
的境界。一句话，言和意都“如若己出”。正如叶圣陶先生所指出的：“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者，通过这道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，而且了解作者的心情，和作者的心情契合。”显然，学生在默读中不光能学到为文的技巧，而且能提升为人的素养，其正义感、责任感以及对丑恶事物的鞭挞意识都会得到增强。默读，是沉浸在文本之中，和文本一起呼吸，一起慨叹、一起喜怒哀乐，使心灵如雨后的青山般澄澈、清明和舒朗。默读其实是快乐的心灵之旅！![]()
曾有教育专家感慨：“在现行的教育体制下，恐怕很难培养出大师级的人才！这与教育对象读书‘功利化’倾向不无关系。”人们越来越清醒地认识到，学问的大气、深厚是需要以广博的涉猎做基础的。古今融会、中西贯通、文理交叉，才有可能孕育出大师、巨匠，在功利化的藤蔓上是永远收获不到累累硕果的。无数的事实证明，一个人在学生时代读了哪些书注定要影响他的一生。其心灵空间和人文视野，价值取向和精神归宿……都是以此为基点发展的。学生掌握了默读的技能，形成了良好的默读习惯。才有可能广博涉猎、增强底蕴、张扬个性。可谓“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”。默读，其实也造就了有“精神底气”的“读书人群”。从这样的角度来看，默读的意义已经超越语文学习的范畴了！默读是一种“相视而笑，莫逆于心”的意境，是一种“盈盈一水间，脉脉不得语”的默契……可以获得一种如饮甘醇，久而弥笃的味儿；一种萦绕心头而又妙不可言的味儿。可谓于无声处听欢歌！![]()
