73.山水多样

文化 2024-08-05 22:04 甘肃

自从唐代诗人王维创造了水墨山水画与文人画之后，虽然当时影响力较小，但它强大的生命力逐渐显现出来。在王维之后，五代水墨山水画家荆浩、关仝、李成、范宽、董源、巨然都学习王维的水墨山水画，但结果却大不一样。荆浩、关仝、李成、范宽，创造了北方山水画的风格：雄奇险峻；董源、巨然，创造了南方山水画的风格：平淡天真。

水墨山水画风格多样性的出现，标志着水墨山水画的繁荣发展。在唐末五代，山水画之所以会繁荣，原因是宫廷的衰落和隐士的发展。唐代天宝之前，宫廷影响力是强大的，宫廷喜好人物画，用以歌颂帝王将相，劝善戒恶，于是社会上的绘画就以人物画为主流。唐代天宝之后，宫廷影响力大大减弱，皇帝自顾不暇，哪有兴趣于绘画？这时摆脱政治影响的高人逸士的山水画就走到了绘画的前台，他们与政治的距离愈远，水墨山水画的意境就愈高，形式就愈完善。

唐末五代，北方画派的主要代表是荆浩、关仝、李成和范宽。他们的水墨山水画作品虽然各有特点，但是也具有共同的风格：雄伟峻厚，一峰峭拔，直冲云霄，长松巨木，飞泉直下，有崇高感。荆浩是水墨山水画雄奇险峻风格的创造者。荆浩，生卒年月不详，我们只能够大体上推断他生于唐末，死于五代。河南沁水人（河南济源），荆浩的一生，大部分都在唐末度过，隐居在太行山洪谷，太行山脉雄奇壮丽幽深奇瑰，苔径怪石，苍苍巨松，历代不知有多少文人高士隐居于此，荆浩的山水画作品丰富，据《宣和画谱》等书记载，大约有40多幅，但存世的作品极少，真伪难辨，得到大多数专家认可的仅有《匡庐图》。

图1 台北故宫博物院藏五代荆浩《匡庐图》

匡庐就是江西庐山，传说，周朝初年有个叫匡裕的大贤结庐隐居在这里，后来国君召他出山做官，被他拒绝，于是国君就派使者去请，结果到了那里，只见空庐，贤者已经不知何处去了，荆浩隐居在太行山，他画这幅作品就是借隐居在庐山的匡裕，来表达自己的思想感情，表示隐居太行山的自己与隐居庐山的匡裕的情感上的一致，该画右上端有“荆浩真迹神品”六字，传为宋高宗所题，钤有“御书之宝”印。柯九思在其上题诗道：“岚渍晴熏滴翠微，苍松绝壁影重重。瀑流飞下三千尺，写生庐山五老峰。”荆浩《匡庐图》的价值就是真实。荆浩为了表现真实的松，在太行山上写生松树数万本，方如其真，甚至提出忘笔墨而有真情。就是说，一个大画家在作画时，应当克服笔墨的局限，如果写景时还想着笔墨，就不能表现“真景”。

关仝是荆浩的学生，史书上对他的记载极少，只知道他是长安人。虽是学生，但青出于蓝而胜于蓝，“学从荆浩，有出蓝之美，驰名当代，无敢分庭。”他的山水作品有百幅左右，现代传世的作品有《山溪待渡图》、《关山行旅图》。《山溪待渡图》强调的是山和溪。那山，突兀而起，山势直立，巍然壮观，撼人心魄。那溪，在巨石夹缝之中飞流直下，泻入深渊，一股清寒之气，扑面而来，这景象酷似仙境，表现了山林之士的隐逸情趣。关仝和荆浩的山水画的风格基本一致，但也有不同。在关仝的山水画中，多了一些古淡寒荒的意境，在这一点上关仝超越了荆浩。

图2 台北故宫博物院藏五代关仝《山溪待渡图》

南方山水画的风格是平淡天真，主要特点是轻烟淡峦，山石温润，灌木丛生，平沙浅渚，洲汀掩映。沈括在《梦溪笔谈》中对唐末五代南北方山水画的艺术风格做了很好的概括：“江南中主时，有北苑使董源善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔。其后建业僧巨然，祖述源法，皆臻妙理。大体源及巨然画笔，皆宜远观，其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然，幽情远思，如睹异境。”

董源是江南山水画的开山鼻祖。董源，原籍钟陵（江西南昌进贤），生平模糊，大体与荆浩、关仝处于同一时期，幸运的是，董源存世作品较多，有《溪岸图》、《秋山行旅图》、《龙宿郊民图》、《潇湘图》、《夏山图》等。《潇湘图》是董源晚期山水画代表作。这幅作品本来取“洞庭张乐地，潇湘帝子游”的诗意，但给我们最显著的印象是对江南的青山秀水的如实描绘。对比北方画派的山水，这里的山不是直插云端的高峰险岭，而是浮于水面上的秀丽山峦。这里的水，没有翻滚的巨浪，而是像镜子一样平平静静的秀水。董元。董源笔下江南秀丽的山水，清润幽深，连绵山林，映带无尽，山村渔舍，烟水苍茫，扁舟游渚。这幅作品引人注意的地方，还有对水的表现，竟然用大片的空白，这片空白变幻迷人，引起你无限的遐想。这种“计白当黑”的表现方法，对后来南宋山水画产生了深刻的影响。

图3 北京故宫博物院藏南唐董源《潇湘图》

董源与荆浩、关仝山水画的不同之处，除了不同于雄奇险峻的平淡天真之外，还有山水画的人物。荆浩、关仝山水画的人物就是隐士的化身，而董源山水画中的人物就是现实中的真实人物。《龙宿郊民图》，所谓的“龙宿郊民”，就是指天子脚下的幸福百姓。而实际上，董源表现的是南唐都城金陵附近的山水。图中山势虽然比《潇湘图》要险峻，但比起范宽笔下的北方山水要平缓很多。山头圆厚，令人感到温润柔和，无险峻之势，远处山冈，高低不同，一条河流，蜿蜒曲折，水面空阔，山路人家，依山面水，水边有两条大船，上竖彩旗，岸上有很多穿白衣服的人列队，迎接那条彩船。船头及岸上都有人擂鼓，打破了山水的宁静，在青山绿水之中，老百姓是多么幸福啊！

图4 台北故宫博物院藏南唐董源《龙宿郊民图》

巨然，五代末北宋初的山水画家，江宁人（江苏南京），他是一个和尚，在江宁开元寺出家，是董元的学生，南唐后主李煜降宋后，他也随李煜到了开封，在开封开宝寺出家，在开封时期，他受到北方山水画的影响，同董源的秀丽平远的艺术风格产生了小小偏离。《秋山问道图》是巨然的代表作，我们看到这幅作品的最初印象，就是扑面而来的一座大山，高山大岭，重峦叠嶂，高耸入云，几出画外，在山壑中，有几间茅屋，一位高士，屋中端坐。茅屋前面曲径通幽，最下面是溪水，山中杂树，郁郁葱葱，粗看起来这幅山水画与董源的山水画相距甚远，而与范宽的山水画倒有几分相似，但仔细观看就会发现，他笔下的山水还是轻岚淡墨，烟云流润，给人的印象是温润，而不是北方山水的险峻。

图5 台北故宫博物院藏南唐巨然《秋山问道图》

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