55.浓墨宰相
文化
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2024-03-31 08:01
陕西
清代初期的代表人物是我们上期介绍的王铎、其次是傅山和朱耷，关于八大山人朱耷，我们放在即将推出的绘画篇为大家介绍，置于傅山，他的发挥极不稳定，醉酒后偶有佳作，其佳作水平与王铎的功力和境界不相上下，但大部分时间，傅山的作品功力平平，并称不上大家。傅山论书强调人品，反对奴俗气，痛斥赵、董书之浅俗无骨，提倡“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率疆安排。”其草书成就最高，点画纠结缠绕，笔势淋漓酣畅，大气磅礴，充分体现了明末清初大动荡之中的时代特征。随着清王朝的统治日趋稳定，素以官方正统的“台阁体”再次复出，并有了新的名称叫“馆阁体”，并诞生了一批以“馆阁体”书风为代表的书法家，最著名的就是翁方纲、刘墉、梁同书、王文治等四人。他们也被后世称作“清四家”，其中，刘墉被冠以“浓墨宰相”之称、王文治有“淡墨探花”美称。官方之外的民间，也诞生了以“扬州八怪”为代表的书画流派，书坛再一次随着封建王朝的盛世出现了中兴局面。在清四家中最为著名的就是刘墉，也就是我们所俗知的宰相刘罗锅，清圣祖康熙五十九年（1720年），刘墉出生于山东诸城。刘墉的家族是名门望族，其曾祖父刘必显在清世祖顺治年间官至户部广西司员外郎，祖父刘棨在康熙年间官至四川布政使，父亲刘统勋更是清高宗乾隆朝的一代名臣。刘墉成长在名门相府，自小受到良好的教育。清高宗乾隆十六年（1751年），刘墉靠着家族，尤其是父亲的名望，以恩荫举人身份参加会试和殿试，考中二甲第二名进士，被授予翰林院庶吉士，在散馆担任编修，不久又升迁为侍讲。乾隆四十八年（1783年），刘墉官至直隶总督、协办大学士，兼理国子监事务。乾隆五十九年（1794年），迁内阁学士，任吏部尚书。清仁宗嘉庆四年（1799年）正月，刘墉被加封为太子少保，参与审理文华殿大学士和珅案，清仁宗嘉庆九年（1805年），刘墉病逝，他在去世前两天，还曾到南书房值班，夜间招宾客饮宴。清仁宗嘉庆在其死后赠太子太保，谥号文清。刘墉的书法以楷书和行草为多，初期从赵孟頫入手，中期学于苏轼，中后期直取晋唐，后期脱离桎梏，貌丰骨劲，自成一家，刘墉精研古文考辨，名盛一时，刘墉不刻意追求一般帖学者所习惯追求的流场婉丽或纵肆跳宕，而是以空灵的笔法，丰腴浑厚的点画和浓重的墨色，成功营造出一种雍容静谧的美感，往往初看作品圆软轻滑若团团棉花，细审则骨骼分明内含刚劲，其代表作品《杜诗卷》于金笺之上，书写了诗圣杜甫的十首佳作，，富丽的金笺与温润的墨色辉映成趣，全卷运笔精妙，点画古朴飘逸，方圆兼备而骨力内藏，结字变化莫测中极富节奏感，观之便可感其书艺已至炉火纯青。![]()
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图1 台北故宫博物院藏清代刘墉《杜诗卷》
以刘墉为代表的“清四家”所处的时代，恰逢帖学衰落，而碑学兴起，刘墉以帖学起家，兼融了北魏金石之气，在这种历史环境下仍力推帖学，为当时帖学学习指引的方向，直至学书生涯的晚期，刘墉接收了当时盛行的碑学思想，倡导碑帖共存，打破了传统帖学的藩篱，学古而不拟古的创新意识，留给了后人诸多的启发和经验。“清四家”都居于庙堂之上，还有一人生于乡鄙，终生为布衣，刘墉对他奉为上宾，凭着极高的书法造诣，声振当代名公这就是被称为“四体皆精，国朝第一”的邓石如，他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以斯、冰为师，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书的发展作出不朽贡献。![]()
图2 日本私人藏清代邓石如《白氏草堂记》
在邓石如之后的中国受到了西方文化的冲击，社会上倡兴碑学，从理论上鼓吹秦汉北碑传统在书法史和书法美学系统中的地位，使之成为一时显学。邓石如开启了晚清复古碑学的时代，中国古代书法艺术也在一位位书家的引领下继往开来，不断前行。
