53.神合神离
文化
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2024-03-18 22:00
陕西
这期我们讲明朝书法的巅峰人物，这就是董其昌，字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭人（上海），明宪宗嘉靖三十四年（1555年）出生，明神宗万历十七年（1589年）进士及第二甲第一名，授予庶吉士，后被授予翰林院编修，松江知府衷洪溪说董其昌的文采本可为一甲，但因其字拙被评为二甲，于是从这时起，董其昌发奋学习书法，逐步超过文徵明和祝允明，成为书法巨匠，明熹宗天启二年（1622年）官至侍奉学士、南京礼部尚书，奉旨编修《神宗实录》，后受魏忠贤排挤，辞官归乡，明思宗崇祯四年（1631年），魏忠贤一党倒台，董其昌被启用为礼部尚书兼翰林院学士掌詹士府，明思宗崇祯九年（1636年），病逝于松江府，享年八十二岁，南明福王追谥“文敏”，与赵孟頫同样的谥号，也在历史上也与赵孟頫并称“赵董”。图1 董其昌像
赵孟頫与董其昌的字很相近，也是清代备受推崇的二位书家。董其昌评价赵孟頫说：“字须奇宕潇洒，时出新政，以奇为正，不主故常，此赵吴兴所未尝梦见者。惟米痴能会其趣耳。”这说的是赵孟頫的字缺少王羲之字的奇宕潇洒，而董其昌和米芾却能领会这一点。董其昌能由此成就，得益于广泛地临摹古人的真迹，董其昌《画师堂随笔》记载：“乃于书家之神理，实未有入处，徒守格辙耳。比游嘉兴，得尽睹项子京家藏真迹，又见右军《官奴帖》于金陵，方悟从前妄自标评......然自此渐有小得......更二十年，学宋人，乃得其解处。”可见项元汴的珍藏也是成就董其昌的书法成就的因素之一，为董其昌“集古字”学字道路创造了条件，董其昌说：“晋唐人结字，需一一录出，时常参取，此最关要。”他也总结了“集古字”学字道路的精髓是要“妙在神合，神在能离”。董其昌书法用笔最突出的特点为“虚灵”。在此方面，他有独到的论述：“书法虽贵藏锋，然不得以模糊为藏锋”，“盖以劲利取势，以虚和取韵。颜鲁公所谓如印印泥，如锥画沙是也”。“虚”包含了丰富的内涵和无穷的意韵。为了达到虚和取韵，他十分强调书者主宰笔的能动性。他说：“作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转、束二字，书家妙诀也。今人只是笔作主，未尝运笔。”他的作品中没有偃笔和拙滞之笔，转折处均提笔暗转，如作品《周子通书轴》用笔以劲力取势、以虚和取韵，使其作品风神超逸。作品书周敦颐语,论人如何学以至圣，89.4x154.5厘米，现藏于台北故宫博物院。图2 台北故宫博物院藏明代董其昌《周子通书轴》
董其昌非常重视用墨技巧，他将墨分为五种不同的浓淡层次用于书法艺术创作之中。他认为“字之巧处在用笔，尤在用墨” “用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌肥，肥则大恶道矣”。董其昌书法作品最突出的特色就是精于用墨，如台北故宫博物院藏《杜律诗册》用笔苍润兼施，通篇在墨色浓淡枯润的变化中呈现出音乐般的节奏和旋律。他还喜用枯淡之墨作书，如美国底特律美术馆所藏《张旭郎官壁石记卷》和台北故宫博物院藏《节临怀素自叙帖卷》墨色丰富，淡而不薄、枯而不浮，精彩地表现出董其昌书法行云流水、无拘无滞的潇洒风神。![]()
图4 台北故宫博物院藏明代董其昌《节临怀素自叙帖卷》
在《画禅室随笔》中记载，董其昌书法有一种淡雅虚静的高远意境，用笔虚、章法疏、用墨淡。董其昌自言：“用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌浓肥，肥则大恶道矣。”董其昌书法的技巧在理论和实践中都有极其特色的创新。从他所追求的淡秀意韵的审美取向，书法中白大于黑的视觉效果看出他用笔强调虚灵和变化，结字强调似欹反正，章法强调疏空简远，用墨强调浓淡相间，用笔虚和而骨力内蕴，章法疏空而气势流宕，用墨清淡而神韵反出，这便是董其昌书法的风格特征。总之，董其昌是明代文人书法的集大成者，元之赵孟頫，明之董其昌，成为那个时代的巨擘泰斗。
