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《资治通鉴》第七十六卷 魏纪八
曹魏·邵陵厉公嘉平五年（癸酉，公元253年）
【原文】
夏侯霸之入蜀也，邀玄欲与之俱，玄不从。及司马懿薨，中领军高阳许允谓玄曰：“无复忧矣！”玄叹曰：“士宗，卿何不见事乎！此人犹能以通家年少遇我，子元、子上不吾容也。”
【译文】
夏侯霸投奔蜀国时，曾邀请夏侯玄和他一同去，但夏侯玄没有听从。等司马懿去世，中领军高阳人许允对夏侯玄说：“以后不用再忧虑了。”夏侯玄叹道：“士宗啊，你怎么不明事理呢？司马懿还是能把我作为世代交好的少年来对待我，而司马师、司马昭就不会容我了。”
【解析】
三国时代，魏蜀吴三方将领叛逃到对方的事件时有发生，其中不乏一些高级将领，比如上面的夏侯霸叛逃进入蜀汉。
夏侯霸的父亲是夏侯渊，对材料中夏侯玄，是叔伯爷爷的关系，换句话来说夏侯霸是夏侯玄的堂叔。
夏侯玄的父亲夏侯尚并不是夏侯家主要，属于旁支，但他和曹爽的父亲曹真，关系极好，夏侯尚更是娶了曹真的妹子生下儿子夏侯玄。
真要论关系，夏侯玄和曹真的关系反而跟近，而夏侯霸对曹真反而更远一点点。
上面材料发生分两个时间段。
一个是司马懿发动高平陵之变，清算曹爽党羽。
夏侯霸害怕被牵连立马逃跑，逃跑之前不忘拉上夏侯玄一起。
但夏侯玄没跑。
一方面是有侥幸心理，认为司马懿并不会对他下手。
另一方面，夏侯玄在曹魏也算是头面人物，家大业大，一个人跑了会拖累家族。
古代政治斗争里面很多例子都是，你跑，全家遭罪，你不跑，给你体面，你家人也没事。
再一方面，彼时司马懿尚且在世，预期或共识并没有预料到司马懿会搞父死子继把权柄如曹操一样传给司马师。
等到司马懿死后，司马师接过权力指挥棒，情况开始不一样。
司马师和夏侯玄也是有姻亲关系的。
夏侯玄的妹子夏侯徽是司马师第一任老婆，还为他生了五个女儿，算起来，夏侯玄还是司马师的大舅子。
但《晋书》中间记载，在公元234年，司马师毒杀了夏侯徽。
个人认为这段材料有点扯淡。
你说两人生了五个女儿这个夫妻关系会差？
《晋书》中说：
后雅有识度，帝每有所为，必豫筹画。魏明帝世，宣帝居上将之重，诸子并有雄才大略。后知帝非魏之纯臣，而后既魏氏之甥，帝深忌之。
就因为夏侯徽知道司马家并非是纯臣有野心，司马师就忌惮杀掉？
这个时候曹叡尚且在位，距离去世也还有5年，而司马懿这个时候还是曹魏大忠臣。
就算是真的司马师毒杀夏侯徽，这夏侯家的人一点问题都发现不了？
更何况《晋书》中对夏侯徽用了“后”这个字，如果真是毒杀会追封？
考虑到公元234年大疫，加上夏侯徽年纪轻轻就生了5个女儿，极大可能夏侯徽就是连续生产后气虚体弱加上疫病去世的。
所以，在司马懿高平陵之变后，司马懿诛杀曹爽党羽没有动夏侯玄，肯定是考虑了过往亲家的关系。
如果不考虑这层关系，或者说当年真的是司马师毒杀夏侯徽（意味着不顾及这层关系），这个时候肯定也要动夏侯玄的。
不过，夏侯玄家和司马家的纽带也止步于夏侯徽，而司马懿不搞清算扩大就已经把这份情给用掉了。
在司马师上位之后，夏侯玄才会说这句话：
士宗，卿何不见事乎！此人犹能以通家年少遇我，子元、子上不吾容也。
但这句话要从两个角度几个维度去理解。
从司马懿的角度来看，
人际关系上，夏侯玄算是司马懿的亲家后辈，多少有点香火情分在，毕竟也是自己几个孙女的舅舅。
政治影响上，司马懿威望彼时极高，能够压得住场面，虽然夏侯玄掌管过关中军事，但关中也是司马懿的基本盘，他不怕夏侯玄跳起作妖。
但保险起见，在高平陵之变后，司马懿立马解除夏侯玄兵权，并让其担任太常，算是边缘化。
舆论上，夏侯玄军事政治能力一般般，但他另一个BUFF是魏晋早期玄学领袖和文坛大家，属于名士，影响力不小。
况且曹爽搞事情夏侯玄没参与，司马懿动他没理由，强行动的舆论风险极大。
但从司马师角度来看又不一样了。
人际关系上，老婆没了，虽然是名义上的小舅子，但实际上纽带联系已经断了，况且夏侯玄是和曹爽关系从小玩到大，和他司马师司马昭可没有如此。
政治上，司马师不如司马懿的威望，而夏侯玄基本上是曹爽死后曹魏宗室第一人，其存在已经对司马师的权力安全形成威胁。
李丰密谋诛杀司马师之后的安排就是让夏侯玄成为曹魏执政，可见夏侯玄在曹魏集团上层中是有一定共识的。
所以司马师、司马昭会对夏侯玄一定会有提防。
而这种地方会在找到机会、把柄、借口的时候转变为合理伤害彻底把夏侯玄这个威胁给灭杀。
所以，在李丰密谋杀司马师一案中，就把夏侯玄给牵扯进来并处死了。
【闲扯】
上面这个材料怎么说呢？
我感觉有点意思的可能就是夏侯玄说的这句：
此人犹能以通家年少遇我，子元、子上不吾容也。
这个我个人觉得放到咱们常见的人际关系中也是一样的。
其中核心就是一个纽带的问题。
我之前提过，人际关系的底层逻辑是利益，但并不是说你凡是只谈利益就行了，很多事情你没有纽带，你只谈利益，不光感觉非常不舒服，结果也注定成不了事。
利益是做不了纽带的，只有人情往来、血脉联系才可以。
现在你可以观察咱们周边的人，长辈之间有关系，只要长辈还在，这些小辈们就还能一起聚一聚玩一玩，有事还能相互帮一帮。
但长辈一旦离去了，这小辈如果说平时关系很不错，还能够有所联系，但因为长辈的离去会衰减很多，等到第三代大部分不会有联系，就算有也很少很少。
这种例子比比皆是，也是中国传统家族观念原子化的趋势。
亲戚之间的关系是如此，父辈社会关系就更是如此了。
父母尚在，你去找对方办事，尚且会卖你一个面子，等双方父母都故去，你再去找这关系想再走动就难咯。
什么战友、同学、老乡关系也是如此，纽带是过往的共同记忆，就算相聚，也不过是忆往昔峥嵘岁月，如果没有新的纽带（记忆）形成，这种关系，你用一次就少一次。
过往情感记忆是真的，当下利益计算也是真的。
好好品这句话。
就好比说上面材料提到的，司马懿在杀曹爽时放过夏侯玄，就是把夏侯家和司马家姻亲这层关系给用来留夏侯玄一命了，后就没机会了。
处关系，我们都知道怎么搞，开拓、维护，各有千秋，但你有没有想过关系的传承后延续？
比如，你的社会关系如何延续给你后代？不是他有事你带着他去解决问题，而是你带着他在你的关系中形成新的纽带。
这个估计是很多人没想到的。
记住，关系从无到有很难，但从有到复制，很简单。
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