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《资治通鉴》第七十八卷 魏纪十
曹魏·魏元帝景元三年（壬午，公元262年）
【原文】
司马昭患姜维数为寇，官骑路遗求为刺客入蜀，从事中郎荀勖曰：“明公为天下宰，宜杖正义以伐违贰，而以刺客除贼，非所以刑于四海也。”昭善之。勖，爽之曾孙也。
【译文】
司马昭忧虑姜维屡次进犯，官骑路遗要求当刺客入蜀去杀姜维，从事中郎荀勖对司马昭说：“明公是天下的主宰，应该依仗正义去讨伐不归服者，而用刺客去除掉敌人，这不是被四海之人作为表率的做法。”司马昭很赞成他的话。荀勖是荀爽的曾孙。
【解析】
诸葛亮北伐六出祁山，逮着曹魏猛攻，虽然曹魏都扛住了，但也弄的曹魏不胜其烦。
等到了姜维时期，姜维搞出了11次北伐，动静很大，但规模不如诸葛亮时代，效果更是拉胯，基本上是屡战屡败，屡败屡战，用现在的话来说就是人菜瘾大又爱玩。
曹魏方面，虽然每次都把姜维按回去了，可姜维老这样来，当家的司马昭很烦。
姜维这事搞得多少有点赌徒心态。
实力上是他是远不如曹魏在关中的布置，但他期望于不断地进攻获得相对主动权，看能不能碰到一次曹魏战略性失误从而打开局面。
虽然孙子兵法说，先让自己确保不输，然后等对手犯错。
姜维是只记得后者，不断尝试撩拨曹魏犯错，可前者确保自己不输却做不到，结果就是次次输，直接把蜀汉的国力消耗殆尽。
更关键的是，你连输11次，太打击蜀汉人心士气了，造成的结果就是士人、百姓会反思恢复汉室北伐中原是否值得？能否做到？
信念一旦动摇崩塌，不用打就已经输了。
视角到司马昭这一边。
关中对蜀汉的防御大抵是没问题的，有邓艾在，加上关中又是司马家的铁盘，司马懿在位时期经营力度颇深。
唯独烦躁姜维时不时来一下，就如同绿头打苍蝇萦绕在耳边。
于是就有人提出，派人刺杀姜维。
就如同以色列暗杀苏莱尼曼一样，把主战派、强硬派杀了，上来的大概率是温和派，局面自然是好一些。（老苏要不死，你看现在以色列还敢如此肆无忌惮骑在伊朗头上拉屎拉尿？）
但这个东西反过来，假如在位的是一个偏主战派的但又相对温和的，你不能弄死人家，因为他的存在把更为激进的主战派压制着，你要弄死人家上来的强硬主战派给你玩梭哈，你就受不了了。
所以，从正常推论来说，把姜维弄死，蜀汉这边上来的肯定是比姜维更加温和的，自然对曹魏的骚扰就少了。
你暂时解决不了蜀汉，那就把蜀汉那边制造问题的人解决了，这也是一种破题思路，也并非不行。
但司马昭这边有人反对。
明公为天下宰，宜杖正义以伐违贰，而以刺客除贼，非所以刑于四海也。
理由如上，看起来是非常正派。
意思就是，司马昭你是要主宰天下的男人，怎么能用如此下作的手段，应该光明正大才对。
如果你只看到这一点，会理解为说这话的荀勖有点迂腐，只晓得说冠冕堂皇的大道理。
但如果你知道，任何利益考量都要用大道理包裹一下站在道德高地来开炮，那么你就会去思考荀勖这话背后的利益是什么。
记住，任何事情你看不透看不明白，尝试用利益角度去分析，基本就透了。
荀勖的话有这么几重考量。
你司马昭派人刺杀姜维没问题，万一没成功怎么办？
姜维肯定要报复，因为你司马昭先不讲武德，坏了规矩底线。
姜维派人刺杀司马昭，司马家这边也一定会加大报复力度，那么刺杀的对象就不单纯是姜维，甚至会放大到整个蜀汉的高层。
蜀汉那边也不会坐以待毙，也会跟进持续加大报复，那么曹魏这边的其他高层也同样会被牵扯进来成为蜀汉刺杀名单上一员。
荀勖的意思可以大体简化成，你司马昭只要破了底线去刺杀姜维，那么蜀汉这边一旦有报复，你司马昭是侍卫环绕守卫严密，可咱们这些文官大臣没这种保卫，那就惨咯。
所以刺杀姜维这事，无论最后成败如何，最后要承担破坏底线不守规矩的成本的不是司马昭一个人，而是整个曹魏集团的全体高层。
刺杀这事不干，那蜀汉与曹魏之间的争斗尚算有底线，所围绕的不过是前线将士厮杀，底线破了之后，那就真的是无所不用其极，怎么管用怎么来，以前那些不能用、不好用、不敢用的招数就没了忌讳。
这就是，你先不仁，那就别怪我也不义了。
【闲扯】
底线通常有好几种。
一种是，规矩底线，比如组织制度、道德、法律等等，本质是规范行为，以人性之恶去揣度，避免人为了个人利益而造成组织损伤。
另一种是成本底线，上面荀勖劝司马昭不要刺杀姜维，本质就是避免突破底线之后造成蜀汉与曹魏之间博弈的无限度化。
这就好比说现代战争中有一些底线，比如不对民用设施动手、不对平民动手、不能打医疗兵。
之所以如此，并不是道德程度真有多高，而是你一旦做了，那是不是别人也能做？别人见你先不当人，那他是不是有可能比你更不当人，乃至于做的比你更下作、更激进？
到时候战争就不是奔着瓦解对方斗志、摧毁对方组织、消灭对方武装单位，而是奔着要杀光对方所有人去的，这就彻底变味了，这种战争打到最后还有赢家吗？
成本底线就是为了防止这种局面的出现。
但人性这个东西，你是很难讲道理的，尤其是杀红了眼还管你这么多。
当正常手段用尽而没有结果，尝试突破规则底线就是必然。
而规则突破更像是男女第一次云雨的试探。
对方进一步，你要是立马跟进反应，但又相对克制不激烈，那对方会投鼠忌器不动，继续磨蹭，可你要无动于衷，那对方就真的突破底线给你上强度，这个时候你跟不跟？
不跟，对方继续得寸进尺一步步把你逼死，甚至用更肮脏下作的手法，因为他已经不要底线了，而你对底线的突破也和个没事人一样，他不会因此而与道德羞耻，只会觉得机会来啦，逮着往死里打。
可你跟了，也不见得你就能赢。
因为他见你也突破底线了，那对方仅存的一丝道德感会彻底撕碎，甚至反而给了他一个借口理由，让他可以用更为激进的方法来对你，于是恶性循环就此打开。
到了这种程度，你要束缚自己觉得不能如此，那反而是捆住双手双脚让对方打。
想要赢就必须比对方更没有底线，比对方更狠、更拼命、更不计成本，此时就是谁先怂，谁就输了。
甚至可以这样说，在这种局面下，谁更不要脸，谁底线更低，反而赢面更大。
但我想说的并不是让你在遇到这种事的时候敢于突破底线去搞下三滥。
而是要避免事情到这种局面才是最优解，等你到了这种局面，哪怕你赢了也是输。
所以最好的办法是什么？
你在一开始就要扛住对方的试探底线，不行就是不行，你敢抻头就狠打，把规矩底线打出来。
所以你看伊朗到如今的地步，你再品味，不就是人家以色列一次次得寸进尺的试探你都不强烈回应的结果。
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