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你知道吗，你要是有善知识指导的话，经常一经历就是百千万劫生死重罪你一次就可以超越了。
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三大阿僧祇劫，那你才能发心。
开示/ 海云和上
所以你想想看，从那未信进入到初信要多久？一大阿僧祇劫。你不要以为现在讲可通啊，可不通啦。那么初信位要进入到二信位，你要一再的反省反省再反省，搞了半天你会反省吗，你反省到最后都是别人错，自己到底要怎么样，不知道，因为你的视野见识不够，你叫我做我就做了，你一做你就膨胀了，像昨天讲的那个钟摆一样，要嘛就甩那边，要嘛就甩这边，你没有办法稳定。钟摆那性格是两边摆动的人，都是未信凡夫；能够稳定下来，像秤锤一样，这个叫秤锤理论，这种人是初信位的人，他要这样就这样，一辈子不变，他改不了。他会反省，会反省，但是他不会改进，他反省他知道错了，他会很认真，认真再怎么样，再做错，他会反省他知道错了，我错了，再来一次，还是错，他没有办法改过。好了，再来会改过了，开始改过了，这就二信位了。
所以我跟各位讲，忏悔是反省，拜忏是改过，你会拜忏你是相上拜忏，不是内心拜忏。内心拜忏的人会自己改过，这个不对喔，不要这样子，我就要改为这样子，这个就叫拜忏。你现在只有形式上在拜忏，所以这种拜忏，古人就说“磕头如捣蒜”，你没有意义嘛，这不对啊，可是有办法吗？你在相上你做了，这个都是初信位的。到二信位是自己改善比较要紧，怎么改进，所以检讨、改进，从修行的技术面来讲叫摸索、微调。你看看，都一样的。那你要是没有办法去摸索，我到底哪里错了，没有办法。所以初信位一大阿僧祇劫；二信位你有很多很多如天上繁星的缺点，要一直改、一直改、一直改，二信位也要一大阿僧祇劫，这就三大阿僧祇劫，那你才能发心。
发心，真的发心，假如这个地方真的扎稳了，发心要不要一大阿僧祇劫啊，不一定，你知道吗，你要是有善知识指导的话，经常一经历就是百千万劫生死重罪你一次就可以超越了。所以我们在跟你讲说，激发也好，启动也好，都可以消灭百千万劫的生死重罪，关键就在这里。那你到底做得到做不到，那就看你前面的那个资粮道，一直到二信位都叫资粮道。
——摘录自2021《須彌頂上偈讚品》23
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