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所以像这种人你都要度，这个叫摄受。摄受进到你的范围以后，你才能教化。教化是什么？教化是初信位，二信位叫调伏，所以我们有摄受、教化、调伏乃至成熟。
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摄受、教化、调伏乃至成熟
开示/ 海云和上
今天是个大日子，很大很大的日子啊。经文开始之前，我们把这一个转变，不能叫转变，应该叫成型，跟各位做个说明。
这几十年来我是一直觉得修行其实并不难，修行就是一件事情一再重复，在这个重复的过程里，你心要抓得住。我这样做对吗？然后你去摸索去改进。你要会用心，怎么样才对，这个要通过，不难，真的跟你讲，不难；即使一次不行，再来一次。所谓一次不行就是我试个三十万遍不行，再来一次，大概三十万遍就可以通过了，再来一次只是正确的方向再重复三十万遍而已。那三十万遍，一天你大概要试个一两千遍，所以要通过其实很快，很快，不难。
但是你为什么弄不好，这就是个问题啊。所以我想那不对，应该是前行不够；我退下来讲前行你要怎么做，可是还是不行；那可能是加行位不够，再退下来讲加行位，搞了半天也不行；那应该资粮道不足，好，再讲资粮道，资粮道跟你讲完了，你还是不行，到底你是哪里啊？原来就是没教养、没道德，这人品的基本条件你都不具备，所以我们就讲生命教育，搞了半天也不是。
因为今年（2021）在那个安克雷奇，中美两方面的外交官在那边对话的时候，我猛然吓一跳，中国外交官说：“我把你们想得太好了，原来你们就不是东西啊。”哎，我们不能吃这一套啊，那怎么办呢？因为你碰到的他不是人，他不跟你对等，这个是很麻烦的。你以为他是人，你要跟他这样来往，他不跟你这样来往，所以我们才把这个东西全部跟你讲清楚，这些人叫非人凡夫，他不是人。从修行的立场来讲，他叫未入信位，叫未信凡夫。未信凡夫，你跟他讲修行，讲为人做人，都不对。
我常跟各位举例过那例子，年轻的时候我在社会上跑，当时还骑着摩托车，因为要上顶楼去嘛，所以车子停在人行道上，大家车子都摆在那里，我就把帽子跟那个绑行李箱的橡胶带拿起来就放在行李箱里面，就上去了。下来的时候，唉，这个人怎么拿我的东西啊？我跟他讲说：“这是我的咧！”“你的、你的、你的……”他就把你拿走了。第二次又碰到，我说这是我的东西啊，那当然东西不多那一顶帽子十五块，那条绳子也不过两三块，拿走就拿走嘛，再买就好了。哎，第三次又来了。我一看，我说：“你是这里的老板吗？”他说：“是啊。”我说：“那是我的东西啊。”他说：“你的就是我的，我的就是我的。”还有这种人，那个店面蛮大的，那一栋大楼四四方方的，他是一楼的整个店面，我们也在那边买过东西。前后半年的时间，我在那边掉了五六次。
现在想起来这种人是人吗？当然是人啊，不然怎么当老板？人模人样的人啊，那个心性还是跟动物一样，他看到有得吃就吃了，不管什么了。因为这个叫未信凡夫，未信凡夫他是没有什么道德教养的。所以古人说对于这种人，他会被狠狠揍一顿就是这样，因为讲不通嘛。你已经跟他讲了好几遍了，他说：“你的就是我的，我的也是我的。”他不管你。我想想，算了，就是这样的人呢。
现在想一想，你要教化这种人学佛、修行、解脱，怎么有可能？那不是解脱的问题，要教他做人，教他明辨是非善恶，是只能教这个，不然你教什么？要告诉他别人的东西你不能拿。他不是没钱啊，他为什么要拿你这个东西，我们想不通啊，因为你不是这个等级的人，你想不通。所以像这种人你都要度，这个叫摄受。摄受进到你的范围以后，你才能教化。教化是什么？教化是初信位，二信位叫调伏，所以我们有摄受、教化、调伏乃至成熟。那你知道吗？未信的就要摄受进来，再到初信位，然后教化他，教化什么，就是教养嘛，修行嘛。然后到了二信位再调伏他，调伏什么，让他趋向于人生觉悟的目标，这个时候就叫发心菩萨。初信、二信是标准凡夫，可以教化，教化到调伏以后，你才能够给他发心，这个时候从发心开始就叫成熟，成熟不是成就啊，就是可以开始教他一些，发菩提心，上菩提道。所以到四信位才叫试修，试着修修看，这个叫安般守意。
所以你想想看，从那未信进入到初信要多久？
——摘录自2021《須彌頂上偈讚品》23
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