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我告诉你啊，你功课做很多就好像拜忏拜很多，这个叫相，表相；
真的忏悔就是反省检讨，不二过！
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真的忏悔就是反省检讨，不二过！
开示/ 海云和上
今天有个人问：“我反省跟拜忏一样不一样？我现在忙了，没时间拜忏，这样我是不是不能消业障？”我告诉你啊，你功课做很多就好像拜忏拜很多，这个叫相，表相——真的忏悔就是反省检讨，不二过！那你有没有在反省检讨，你假如不反省检讨，或者反省检讨到最后，“都是你们家的事啦，跟我无关”，那个只有罪上加罪。反省检讨是检讨自己，谁叫你去检讨别人？我有错我改，我没错我要忏悔，为什么，因为我不知道我错在哪里啊，那个忏悔就是保留，以后我再检讨。所以反省是本体、本质，是忏悔的本质，因为你会反省。
所以在这里面特别跟你要求的就是要反省，反思再反思，你知道吗？那你在这个地方来讲，未信凡夫来讲，他是教养再教养。所以反省是我们整个一个人为人的一个基础，只有人类会反省，动物不会反省，知道吗？而这反省是内观、正定的基础。因为你不会反省，你就不可能内观！留意到啊，这是讲得很清楚了。慧眼，从你的基础会反省开始来的，培养出来的。不会反省的人，不会有慧眼；不会调息的人，不会有禅定。你要有三摩地这种正定的人，一定要有反省，你不会反省就不会有正定。所以有禅定的人脾气会暴躁，正定的人脾气不会暴躁。这就是关键啊。
所以怎么有慧眼？从你反省开始。因为你想要免除生死，那你要超过四信位，从五信位以后，这个地方菩萨种性开始。菩萨种性开始，我们叫到人间来示现，他是化身；生死轮回你是色身，这不一样。懂吗？你说修行是什么？这个氛围很重要，非常重要。
所以我们讲是这样跟你讲，你出家那个《毗尼切要》要好好去做，因为它是日用，我们进入僧团里从这里开始，僧团提供给你的是外部的五具足，劫浊帮你扫掉了，众生浊帮你扫掉了，劫浊、众生浊你不扫掉，你没有办法修行，这是外部五具足。因为众生就是五趣干扰嘛，劫浊是五大诱因嘛，所以你心都不能沉下来，无法收心，进入到那个修行的氛围里面。没办法收心进入修行氛围，那你怎么修，你说怎么修嘛？所以这一点提供给各位，你一定要把这部分做好。
我们今天先跟各位讲到这里。
——摘录自2021《須彌頂上偈讚品》21
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