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《诗词大家王东满》播音稿三

文摘   2024-08-02 00:00   山西  

《诗词大家王东满》播音稿三

作者   未   无

诵读   莺   子

编辑   林   枫


下面，播出《诗词大家王东满近作浅说》之三。

承 说 (上)

最近又读到这个老故事：苏东坡下得朝来，吃饱了饭，扪着肚子慢悠悠走着，问身边的几位侍女：你们且说说这里面是些什么东西？一婢说：“都是文章。”他不以为然。又一婢说：“滿腹都是机械。”他没吭声。轮到王朝云了，她说：“学士一肚皮不合时宜”。苏东坡捧腹大笑，深信还是朝云知己。


 如此不合时宜是天性还是修养？千年后的我，忍不住发此一问。或者是二者兼而有之。前者推动后者，后者助长前者，也是有的。是什么样人，骨子里原本如此，很难改变。苏大学土如此，诗人王东满先生未必不如此。或者他们原本就是同一队里社员：沉迷于风花雪月，不懂得趋炎附世，不但不准备改变，不求有所“进步”，还自我欣赏，或者只有“退步”是也。
 诗人在《八十抒怀》中云：“利名官禄去他娘”。我认为，这不仅是一种态度，直接是本性昭然，“退步”若揭了。“诌诗习画昭情性”呢？就不仅是一种选择，更是对本性的强化和固化了。当然，或者也是扩展吧。“丰神气韵独行者，何必营营私愿尝！”   读到此，我忍不住惊呼：好！这更是一种决绝，简直就是义无反顾，视之如归了。人性到此，诗性到此，品性到（此），你不一该点个赞吗？总而言，总归是要一条“退步”之路走到底啦！


 不过，诗人也不反思，接着又云“非是吾不爱利禄，诚然此躬厌曲弯。回首最谢胡扼我，否则艺苑多一贪。”读到这里，我不知道星星会怎样眨眼，月亮会不会将另半个脸也露出来望上一望，太阳总该不予吝啬，送上一束光吧。
 虽然因了天性不会“折腰事权贵”，快到嘴边的肥肉以流落告终。根本原因呢？还是爱羽毛胜于爱生命，放不下底线，也就只能固守于此岸了。


 不过，好在诗人对此流落不仅不悔，反而庆幸，足以说明诗人已挣脱笼头，走向天高海阔的自由天地。从此“ 日课习书艺，重温童子功。厌听悲容鬓，乐咏赋秋风。泼墨师前圣，挥毫抒寸衷。诗翁杖栋笔，墨叟驭骧龙。”  此不真真快慰人意哉！
 由此可见，此次受扼，对就成其文学，尤其是成就其诗词，以至成就其人生，都未必不是“因祸得福”。否则怎么会“诗翁聊饮清泉醉，野鹤徜徉松径来。解悟劳人尘梦若，浣心台上脱凡胎”呢？


 写到这里，本应顺流而下，放笔直写，忽然又想对官场的得意与失意以至失落多说几句。我在前两年写得《重读〈李白与杜甫〉》，对此无聊有景之事就触及过。有道是一人得道鸡犬升天，一人获罪全家以至九族遭殃。在李白与杜甫那样的时代，再有本事的人也不大可做得马云大老板，本事再大也不可能在全民选举中当上美国总统。最好的选择，或者说最好的人生之路，就是按照科举制度读书做官。所以，一旦金榜题名，就是一夜暴贵，一夜暴富，那可是比洞房花烛夜还要美得事。所以，以此为题材写诗作文者也就大有人在。李白在得意和失意两方表现都尤其突出，落差巨大，出言无状，写出诗来也就特别惊心动魄。其实官场升高降低、高升下放和没门，未必是对才华的考试和衡量。才华，也要看你主要是那方面才华。如果连弯腰系鞋带的能力都欠缺，多数时候官运都好不到那里去。况且，李白才华盖世，那是诗才，古今中外天上下地下无人并列的诗才，翘腿仰靴的能力也不错，但这都不是官场长项。更何况，李白经历了唐玄宗和唐肃宗两朝。即使唐玄宗时代也是一个最富于戏剧性的时代，唐玄宗也是一个最富于戏剧性的皇帝。也可以说前后是两个唐玄宗。他早期是一个励精图治的英主，而晚期又是一个昏庸腐败的昏君。与“前期”相遇，或者还好；高兴到“后期”，像李白这样既奇又怪的智商，不倒霉才怪呢。再进一步想想，再向上推一千多年，《赵氏孤儿》的赵盾，本事可不小，权力几乎不在晋灵公之下，还不是让全家上下三百余口陪葬了。为此，我还是忍不要问，一个绝世天才，还比不过一个小爬虫，是时代的高尚吗？想明白了，也就犯不着得意忘形和失意沮丧了。比起智商来，我们的东满主席可比李白高多了。受扼不过少一贪，因扼才又龙入海。


 然而，作为过来人和醒来人，看到挣脱羁绊的诗人如此潇洒而超凡出尘，有几分羡慕，同时对其中神伤，也有几分黯然。我甚至想说，腰也未必不是让弯的，弯腰系鞋带也是“日课”，无此“日课”，走路便不方便。人生也同此理。当年也有友人对我说过：以你的才华能力，如果会巴结，会送礼，前途无量啊。有多大的无量我不知道，但让自己去做这两件事，总有点处女被沾污的感觉。我进而想，针对这人世，更为两难的是：挺腰而清，弯腰而浊，竟成常规下的常态，甚至法则。而且是历来如此，从未改变。由此，我更想大声一问，或者再问：何也？何以？！
 有人说，少时豪饮千杯佳酿不见味，耄耋浅尝一瓢清泉人自醉。无他，人生百味舌中留，转眼白发已是杯中仙。岁月与心态本来就捆绑在一起，人生怎会不受岁月的影响呢？我们经常可见流水留下沟痕，滴水穿击石坑，其实都是岁月的杰作，只是石头暂时没有开口说话罢了。还有人说，孔夫子的五十而知天命，是知客观时间；六十而耳顺，是知主观时间；七十从心所欲不逾矩，是主客观合一。八十呢？他没有说，不过由这首诗可以从中感觉到：八十应该是天命从我，我与天同，放下一切，天广地阔。开心欢乐玉树康，天意地意管他娘，写诗作画怡性情，天运自来国运强，小酒自饮两三杯，欢庆时节任尔觞，三江四海均以我，行者无疆如愿尝！


 我在《读书小语·自序》中写过这样几句话：有朋友问，你改来改去，追求的是什么？答曰：一是味；二是开心。只要读者觉得我的文字有味，可以把心放开，此愿足矣。读了《八十抒怀》，我才感到，这在我还是一种追求，而诗人王东满先生已达及峰巅。他的心胸是那样开阔，他的文采是那样丰颖，他的诗味是那样悠长，优游不迫，沉着痛快，散发着清新之气，充溢着芬芳之味，肆逸着神韵之美妙。他经常将新作以微信传我。无论什么题材，他都能举重若轻，下笔精彩，境界自高。这究竟是为什么呢？苏东坡先生给出的答案是：“诗人雕刻闲草木，搜抉肝肾神应哭。不如默颂千万首，左抽右取谈笑足。” 非此，如若是天才，另当别论。

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未无五润
未无五润者，五行皆润也。有朋友说你不可以润天润地润人润空润命吗？答曰随你如何，我行我素。
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