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国家博物馆的票出了名的难抢。赶在春节放假前多数人都比较忙，没时间游玩，又非旅游旺季，去国博的人相对少，我在网上连着抢了一周，总算抢到票，在春节前一周去国博转了一圈。
国博里的展品多是国之重器，在里面逛了五六个小时，只勉强逛了三个馆。一些名声在外的展品都有幸看到，拍了大量照片，拿出来和大家分享一下。
本人摄影水平较差，主要是求一个图文配合，希望能带来比较直观的感受，大家将就看吧。
虢季子白盘
此青铜盘极大，形如一个浴盆，至少比我小时候用的洗澡盆大，放两个小孩子没问题。 此盘铸造时也是用于盛水的，但大概不会有人在里面洗澡，毕竟是重要的礼器，在里面沐浴是不是有不恭之嫌？
虢季子，是西周虢国国君，也是周王家亲戚，姓姬，名白。
盘内有甲骨文铭文，记载姬白的功绩。他率军征伐西周的异族猃狁，在洛水之北，斩首五百，俘虏五十，割下俘虏的左耳献给了周宣王。宣王将其大大嘉许了一番，赐马车、钺和弓。
虢季子为了纪念此事铸了这个白盘。
虢季子白盘重见天日的年代很早，清道光年间就出土于宝鸡，能保存到今日颇为不易。此盘曾为晚清名臣，镇守过台湾的刘铭传所得。1949年后，由刘家后人献给政府。
金缕玉衣
最有名的金缕玉衣是马王堆出土的那套。国博展示的是西汉中山怀王刘修墓中出土的金缕玉衣。从金缕玉衣的形制一眼就能看出，墓主是男性。
刘修的爷爷是中山靖王刘胜。刘修死后几百年，刘胜后辈的一个分支中，有一个人已经落魄到卖草鞋为生，但还是到处宣称自己是帝室之胄。后来这个人还真做了皇帝，他就是汉昭烈帝刘备。
以金线连接玉片，结而为衣，这是汉代特有的殓服，只有地位较高的人才能享有。刘修也是王的级别，才能享有这种待遇。
1973年，这件金缕玉衣出土于河北定县。
利簋
此物最大的价值在簋内的铭文，记载了武王伐纣的史实，印证了相关史籍中的记述。
铭文33字，曰：
武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。
根据铭文记载，有一个叫利的人随同武王伐纣，有功，武王赐给他青铜，他用所赐青铜铸造了这个簋，纪念他的先祖檀公。
根据相关文献、出土文物和天文学上推演，现已确定武王伐纣，发生牧野之战，占领朝歌的时间是公元前1046年1月20日。利簋所记录的时间就是推算时的重要依据之一。
此物1976年出土于陕西临潼。
后母戊大方鼎
我小时候学历史时，这个鼎还叫“司母戊大方鼎”。后来考证应为“后母戊方鼎”。“后”是”司“的假借，用以尊称母亲。
此鼎应是用于祭祀商王武丁之妻妇好的，下令铸鼎之人据推测是武丁的儿子祖庚或祖甲。
后母戊方鼎是我国目前出土的，最重的青铜器，重达932公斤。在国博现场看上去，敦实、凝重、沉厚，气度雄浑。
此鼎1939年出土于河南南阳，当时还是抗战期间，南阳沦陷。记得我小时候还看过一个电视剧（还是电影？），是关于保护这个鼎不落入日军之手的故事。片子应该拍的不怎么样，我已经记不清内容了，连片名都忘了。但据说鼎出土后，当地人确实用了一些方法将其藏了起来，使其免于落入日寇之手。这才得以保留到今天，成为国之重器。
人面鱼纹彩陶盆
1955年出土于半坡村的文物，是仰韶文化的重要文化证物。
制造年代还是新石器时代，距今六千年以上，那时能达到这样的工艺水平，令人佩服。尤其绘制的图形，虽然简单，却很生动，线条疏朗，布局美观，原始人的审美水平不低。
三星堆青铜面具
三星堆出土。
有人说三星堆是外星文明留存，三星堆面具塑的是外星人的脸。
我拍照时恰好有一人进入我镜头内，回去仔细看照片，发现这人的面相轮廓和面具竟有几分相似。我看三星堆面具不过是写实中略带夸张而已。
古蜀文化自有其独特风标。去年在成都金沙博物馆看到不少类似文物，大开眼界。
唐三彩载乐骆驼
唐三彩载乐骆驼，1957年出土于西安鲜于庭诲墓。
鲜于庭诲的名字未见于史传，只根据墓志知道其人为唐玄宗时的右领军卫大将军，曾帮助玄宗平韦后之乱。
根据名字，我怀疑此人就是个胡人，或有胡人血统。鲜于庭诲，名鲜于廉，字庭诲。鲜于是复姓，唐代姓此姓的人多有鲜卑血统。因而从他墓地中发现的这个唐三彩骆驼上，有三个胡人，两个汉人，胡汉熔于一炉，也就不奇怪了。
骆驼上有五人，一胡人立于骆驼上，居中舞蹈，其余四人分坐四周，手中应各持乐器演奏。但其中三人手中的乐器已经不见了，应是出土时已毁。
我们今天仍在使用的民族乐器，当年多是从胡人处传来的，如此唐三彩中一人所持琵琶，就是胡人乐器。我做漫画出版时，做过一部和唐代历史有关的漫画，有人说画中人物琵琶横持的姿势不对，琵琶应该竖着弹，其实唐代琵琶就是横持，后来才改为竖持。
说句题外话，汉人最初的笛子也是竖着吹的。今日笛子多为横吹，其实也是隋唐时从胡人那里学来的样式。
明代凤冠
1957年发掘定陵时出土的凤冠，为万历皇帝的孝端皇后所戴。
去国博时，凤冠展柜前女孩子最多，围了好几重，都挤到凤冠边合影。边上的工作人员一直在疏散人群，说的话很有意思，说，大家看到凤冠也当不了皇后，不要在这里停留时间太长，拍完照抓紧离开。看样子大量女孩子在此停留是常态。我废了半天劲，幸亏前面的女孩子个子不算高，才算从她们头顶上拍到凤冠。
女孩子有个皇后梦也不奇怪。当年女人结婚要凤冠霞帔。很多女人一辈子不要说皇后，可能连大户人家都未必进得去，但结婚时也要过一把皇后瘾。
不知道这些女孩子是否了解孝端皇后的经历。虽然这顶凤冠孝端皇后一直带着进了陵寝，但她生前也不过靠着隐忍，勉强保住了皇后之位。作为万历皇帝的正宫娘娘，她一辈子不得宠，万历长期喜欢的人是郑贵妃，孝端皇后一直如居冷宫。她没能为万历生下一个儿子，继承大统的是恭妃的儿子朱常洛。最终和那个根本不爱自己的，三十年不上朝的丈夫埋在一起，孝端皇后幸福吗？
定陵的发掘更是一场悲剧，万历和他的皇后最后都在文革中被挫骨扬灰。定陵出土大量文物，包括棺椁等，或因技术条件所限而损坏，或毁于文革的劫火。看到劫后幸存的凤冠，可堪唏嘘。
鹰形陶鼎
1958年出土于陕西华县。新石器时代仰韶文化器物。
鹰的面目勾勒传神，体态颇为臃肿，粗看如肥硕的母鸡。但如果看鹰在地上走时，体态也是很笨重的，可能还不如鸡灵巧。非要翱翔于九天，才能现出矫健的神韵。因而这件陶器也算比较写实吧。
赵州桥石栏板
今日河北赵县的赵州桥已经过很多次修复，主体结构是钢筋水泥。包括石栏板等都是现代物品。
国博中收存有赵州桥上的石栏板，应是隋代旧物。1953年在赵州桥下河道中发现，推断是断裂后落入河中，陷入淤泥内。
石板两侧皆雕龙，今日赵州桥的石栏板就是参考这个石栏板建造的。
彩绘雁鱼青铜釭灯
西汉青铜器。
灯具设计极巧妙，燃灯时，雁颈、雁腹都能排烟。中间的鱼身为灯罩，内有灯盘，开口处可转动，调整开口方向。
1985年出土于山西朔县。
四羊方尊
商代青铜器。1938年出土于湖北宁乡县。
四羊方尊整体器型蕴灵动、优雅于沉稳，花纹繁复，线条勾勒圆润流畅。四个羊头，羊角卷曲，面目栩栩如生。
体积较大，也是国之重器。
元佑党籍碑拓片
元佑党人之祸是北宋末年一大事件。徽宗当政，在蔡京建议下，将三百零九人列为元祐奸党，在全国各地树碑刻石，将这些名字罗列其上。不仅如此，这些人的著作也多被禁被毁。
然而，后来又是徽宗，下令将这些在全国刻了很多块的碑毁掉。因而，徽宗时所刻元祐党籍碑今已不存，尚存的两块都是后人根据当年留下的拓片复刻而成。
元祐党籍碑，碑名为宋徽宗御笔，下面的序及人名为蔡京所书，其书法价值很高。
碑文上司马光、文彦博、吕公著、吕大防、范纯仁、苏轼、苏辙、秦观、黄庭坚、晁补之、张耒等人的名字赫然在目。这些人当年多反对王安石的新法，但也有作为王安石新法的支持者，也被列入奸党之列的，如章惇。
历史翻覆，徽宗、蔡京原本要让名字被刻上这块碑的人遗臭万年，但历史自有其评价，并不依顺权力的摆布。这块碑倒是无意中为列名其上的一些人扬了名，和立碑者最初的愿望南辕北辙。
彩绘石骑马人
东汉石刻，1955年出土于河北望都县。
这座石刻给我的印象是欢乐流溢。骑马人透出由衷的开心，笑容灿烂，憨态可掬，连马都是一副欢腾快乐之貌。
骑马人左手提酒椑，是一种盛酒器，右手是两尾鱼。看样子是买酒归来，正一路春风地赶回家去，要好好享受一番，这大约就是他快乐的理由。
孟子说：“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻”，民无恒产，则无恒心，安乐富足，才能洋溢出乐观向上的氛围，否则，就只剩下摆拍了。
龙年已至，就用这张图愿各位马到成功、笑口常开，吉庆有（鱼）余，幸福长（酒）久。
2024年2月11日星期日农历正月初二
（编者按：买超兄新年赐稿，至青年节方排出发表，编委怠惰，不敢辞尔。还请诸位作者及读者朋友见谅，继续不吝投稿，鞭策吾等！）
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