书院不仅仅是留下的建筑，更是这方水土的文化、民风、基因。耕读、思源都深深刻在潇河两岸村庄的土地上，甚至是古之奉行的“国之大事，在祀与戎”，也能在这片土地的文化中得到回应。
我们先来看看留在这片土地上的书院，以下是潇河岸边的部分书院
🔺平定县冠山书院
🔺寿阳县祁寯藻三代帝王师
🔺榆次凤鸣书院
🔺榆次常家庄园石芸轩书院
🔺清徐县徐沟金河书院
🔺昔阳县状元楼等
🔺小店区山西大学堂
还有和顺的云龙书院，在邓宪璋纂修（康熙）和顺县志，列有县图4幅（县境图、县治图、县署图、学宫图），由于书籍与照片均未找到，留有遗憾，希望以后有机会与大家分享。
历代不管是否上的起学，所有人对于书院都是非常崇敬的，对于有学识的人更是非常尊重，无一例外。只是古代依然有很多人无法走进书院学习，即使这样，书院依然对当地起着非常重要的影响，尤其对于民风的影响更是潜移默化。
中国在长期的历史发展中，人们在环境的影响下，自发产生的有关神灵崇拜的观念、行为、禁忌、仪式等信仰习俗惯制，也称民间信仰民俗，比如全国人民都熟悉的关公信俗、妈祖信俗等。
潇河一带同样也产生了自己的民间信仰，而且非常浓厚，比如：台骀庙、智瑶墓、原过祠、王禀悼园、刘士民秀姑大奶奶等等，只要为这方土地做过贡献的人，几乎都会被这方水土养着的人们所祭奠，他们的祭奠就像民间得“祭祖”一样，有能力的甚至给予建庙祭祀。这方水土的民风一直都是“慎终追远”，所以养成了民德醇厚、民心不偷的优良品质。（民心不偷，是讲互相不会占便宜，只会多给人恩惠，绝没有占取别人便宜的这些念头。假如我们来到一个地方，看到这里的人民总想占人便宜。譬如说你到一个商店去买东西，他见到你是外省来的，他就要价要很高，对本地的要价就很低，这是什么?偷心，不厚道。那这个地方，我们就知道，可能就不和谐了。）
丧尽礼，祭尽诚，在一九三七年，日本侵略中国，人民百姓正处于水深火热之中的时候，当时的中共中央总书记毛泽东同志就提倡祭祀黄帝。他特别撰写了「祭黄帝文」，跟朱德同志和党中央一起派特别代表去黄帝陵拜祭，这是团结全中国人民最好的一种方法。所以祭祖是共产党优良的传统，也是中华民族优良的传统，人民对天地有敬畏之心，对祖宗常常不忘，那这个社会能够多么和谐。
民德归厚，特别是有灾难的时候，譬如说国家有地震、有瘟疫了，或者是干旱、水涝，等等天灾人祸的时候，帝王都会出来带领文武百官祭天地、祭祖宗，团结一气来消解这个灾难。正如毛泽东同志在一九三七年提倡祭祀黄帝是一个道理。这些不得不说，已经在千百年来流淌进了基因里面。
另外潇河沿岸的村庄都有盖魁星楼、文庙等的习俗，也有人家的门楣直接就会刻以“耕读第”，以下是部分村庄的一些建筑，或许从建筑中也可以找到一些他们上进、敬畏、善良、智慧等民风。
🔺寿阳县西洛镇南东村
🔺寿阳县西洛镇南东村
🔺寿阳县西洛镇南河村
联：天高覆万物 地厚载群生
🔺寿阳县西洛镇林家坡村
🔺寿阳县西洛镇林家坡村
🔺寿阳县西洛镇杏凹村
🔺寿阳县西洛镇杏凹村
🔺平定县张庄镇宁艾村
🔺平定县张庄镇张庄村
🔺平定县锁簧镇东锁簧村
🔺清徐县集义乡大常村
🔺清徐县集义乡温李青村
🔺清徐县集义乡温李青村
🔺寿阳县西洛镇纂木村
🔺寿阳县羊头崖乡西草庄村
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