汾河还未形成河道，潇河等也还未形成河道时，这里曾经是烟波浩淼的盆地，湖水不断缩小直至消失，成为如今的河流。五千年前生活在波光潋滟、水草丰美的湖水旁的小村落已成为历史遗迹，五千年的陶唐文明随着湖水的变迁而演绎了一场场动人的悲喜剧，陶唐故地将迎来了今日的辉煌。
有研究表明：晋中盆地（太原盆地），早更新世时（300万年前）是一片汪洋大海，随着新构造运动的侵蚀切割，在南部切穿灵石峡谷，湖水南泄，盆地边缘形成洪积扇地形，而中部在介休以北，平遥、祁县、太谷以西，文水、汾阳以东形成一个湖泊，即见于古文献中的“昭馀祁薮”，当地的古人也称台骀泽。
汉代以后，有关晋中盆地见于文献记载的湖泊泽薮，则有：“晋泽”“洞过泽”“邬泽”“祁薮”“文湖”“武涝泊”“伯鱼泊” “张赵泊”“小桥泊”等。
①晋泽：在太原市清徐县境内。
②洞过泽：在榆次陈侃以西，也是淳湖的位置。
③武涝泊、伯鱼泊：在文水县南二十里。
④文湖：在汾阳三泉镇。
⑤昭馀祁（邬城泊、祁薮）：汾水于县左迤为邬泽。《广雅》曰：“水自汾出汾陂，其陂东西四里，南北十余里，南接邬”。《地理志》曰：“九泽在北，并州薮也……侯甲水出谷西北流，迳祁县故城南，自县连绵，西接邬泽，是为祁薮也，即《尔雅》所谓昭馀祁也”。唐《元和郡县图志》介休中仅有：“邬城泊在县东二十六里”的简单记载，没有提及“祁薮”至此“祁薮”已消失。
⑥张赵泊、小桥泊：明成化《山西通志》平遥县：“张赵泊在县西北三十里，一名壤公泊，又邬城泊，在县南与介休县接界，又东接祁县昭馀祁薮亦谓之邬泽云”。《读史方輿纪要》介休：“邬城泊在县东北二十里，与平遥县接界，流合中都水，注于汾河或谓之嵩泽”。“小桥泊”在县东北十八里，亦西入汾河。
晋阳湖（非现在的晋阳湖，现晋阳湖为人工湖）在汉代以后的变迁轨迹为：第一阶段：昭馀祁泽薮被陆地分割为“九泽”即晋泽、洞过泽、邬泽、祁薮、文湖、武涝泊、伯鱼泊等，这个变迁的过程大约经历了汉朝（公元前202年）至北魏（公元386年）近六百年的时间。
第二阶段：邬泽和祁薮在盆地境内被陆地分割（大概在东、西山湖一带）后，邬泽又被陆地分割为“小桥泊”和“张赵泊”。这个变迁的过程大约经历了北魏（公元368年）至唐朝（公元618年）200多年时间。第三阶段：张赵泊逐步萎缩、干涸变为湿地，最终，于清乾隆三十二年（公元1767年）因汾河水改道而消失，历时1100多年。
太原盆地地形：北起太原市黄寨的石岭关，南至灵石县韩信岭，东西两侧则以断层崖和山地相接为太岳山和吕梁山。盆地呈东北——南西向分布，长约150公里，宽约30—40公里，包括整个汾河中游的太原、清徐、榆次、太谷、祁县、平遥、介休、灵石、交城、文水、汾阳、孝义共12市县的各一部分，面积达5000平方公里。
太行山、吕梁山、云中山、系舟山和太岳山，这五座山与其自生的水系形成了天然的山水之间的灵气，也形成了老百姓口中说的举头三尺的神灵。
台骀、唐尧、大禹和榆州国在这一片都留下了自己的传说和故事，有武观建城、实沈参星的故事，有唐叔虞献嘉禾，周成王祭祀祥瑞的故事，同时也开启了这片热土丰富的故事，后来更有金元想在此做都城的意愿。
早在商代这块盆地就是商文化与北方文化融合、碰撞的间接控制区，以灵石旌介商墓为代表，发掘了三座较大型墓葬，总体来看，它应该属商文化系统。商代后期，箕子封邑于箕(今榆社、太谷一带），始建城邑。从商文化与这块盆地的对抗来看，也可以感觉到商文化与夏文化的差异，今后也会出现更多的人，被这块盆地的文化所吸引，用现代科技会研究出更多的古人值得我们传承和自豪的民族精神。
周朝时，在天降祥瑞的共识中，这块盆地更是让周礼融入了百姓生活的习俗中。如果说镐京和洛邑是政治中心，那么这块盆地就是周朝百姓的生活乐土。这个从唐叔虞最初到来时，就本着一国两制的理念可以看出“启以夏政，疆以戎索”。同时也能侧面反映出夏朝武观在此建城后，治理的也可以说是政通人和。
周成王在周初考虑的外公和弟弟为他助力天下大治的安定布局，也成为中国历史上出现记载最早的太平盛世~~“成康之治”（大约为公元前1043年－约公元前996年），这段时间国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定，刑错回十余年而不用！
周朝的强盛，深得唐太宗李世民的认同，在他48岁生日时，写下了《晋祠铭》碑文（个人认为，这块碑文值得所有人仔细品读，会在自己的认知中解读出不同的世界），1959年5月，新中国的开国元帅陈毅在唐碑前驻足细看，感慨万千，当即写下了《游晋祠》的著名诗篇，“周柏唐槐宋献殿，金元明清题咏遍。世民立碑颂统一，光义于此灭北汉。帝王兴废长已矣，人民世纪金不换”，对这通石碑给予了高度评价。
以人类漫长五千年的历史为参照系，来审视今天我们在潇河流域做出的宏大规划和设计的话，我们不难发现这项伟大工程的意义将会何其深远且关键，它必定会成为人类发展进程中的一个永恒的历史坐标。
