桃园堡村，有史记载以来隶属于太原县，在1948年时，桃园堡从太原县划归徐沟县，1952年徐沟和清源两县合并为清徐县，现在的行政区划为：清徐县集义乡桃园堡村。
🔺明朝嘉靖年间（公元1522年~公元1566年）的县志舆图里面可以看到桃园堡在潇河北面
🔺清道光六年（公元1826年）《太原县志》里面的舆图里，可以清晰的看到桃园堡在潇河的南面
村庄在舆图中，位置的变动与清朝大量开发耕地，取直河道有关，根据历年太原县志记载的潇河河道变迁，可还原清道光六年之前的河道为以下几条，仅供参考。
潇河进入太原盆地之后乱流情况严重， 民国时期宁家营的刘文炳先生在徐沟县志里面，也有潇河河道在县境内变迁的记载。这方由太行山汹涌而来的山泉水，历经变迁，才成为我们现在看到的样子。
探寻桃园堡的来源，要从村里隐秘的小故事开始。
据说桃园堡村之前流传着一个故事，桃园堡这块地方，原名悼园（方言悼园与桃园的音同），据知情人士口口相传，金国粘罕（当地人对完颜宗翰的称呼）率兵攻宋太原城（北宋时由潘美982年修筑的太原城），金兵围困太原城九个多月，等不来宋军支援的太原城，在守将王禀（当地人叫王总管）和儿子王荀战死后，太原失守，被金军占领。
当夜，王禀尸身被太原军民盗出城外，将王禀尸身藏匿于城南一小树林中，数日后，等事情平息，将其就地进行安葬。知情人在每年九月十三，才会过来悄悄祭奠。这个小树林地处当初的平晋县、榆次县、徐沟县三县交界处，属于三不管地带，又是在树林中，也比较隐蔽，这在当初来说应该算是最佳的场所了。
多年后，人们就在此处用土围了一个园子，方便后人过来祭奠时可以找到，就像当初台骀治之汾川，沈、姒、蓐、黄实守其祀一样，这片土地的人们为誓死守城的王禀进行祭奠，以慰英魂。
不知道又过了多少年，有人问起这园子是哪里的，当地人们都说：“太原人的悼园“，因当地桃园的发音也是“daoyuan“，都觉得这里没有桃树，可能原来种桃园的人不在了，再后来越来越多的人居住在这里，人们也就把这里的称呼延续下来，叫做桃园，这一片的行政也就在人们的意识中延续下来，桃园村属于太原。明朝时期，大部分村庄都加修了防御的堡，而且各村堡的高度和周长在县志里面都记录的很清楚，但是却没有找到桃园堡的这些数据记载，猜想应该当时这边居住的人口还并不多。
说起“太原人“，这个称呼，或许就是从这北宋开始才在当地更广泛的流行起来。原来当地人之间介绍会说晋阳的、榆次的、阳邑的、梗阳的、平遥的等，只有住在太原府府城的人才会说，自己是“太原”或者“城里的”。北宋攻北汉，把晋阳城毁了以后，弄了一个平晋县城和太原城，人们很少说自己是平晋县的，但是晋阳城已经毁了，说自己是“晋阳的”也觉得不妥，大家就都默契的说“太原的”，这样称“太原人”的也就更广泛了，也因此在明朝明洪武八年（公元1375年）重修晋阳城时，直接就起名太原县。
到民国时，还在一直沿用太原县。
桃园堡曾有王禀的悼园，这应该是值得宣扬的事情，为什么会成为隐秘的故事呢？
这就要说到一个著名的历史事件了，太原失守不久，宋朝就发生了靖康之难，宋朝两位皇帝被掳走，太原地区开启了金朝统治，看看金朝怎么对待宋朝皇室的，谁还敢在金朝统治下宣扬这里埋了位抗金英雄呢。再到后来朝代更迭，只有极少数人会和自己下一代说起这个故事，再到后来，元末明初的《水浒传》里面王禀的形象也不是很好，当初听书的民众比学习历史的更为广泛，关于王禀在当地的悼园故事，更是只有极少数的人会讲给自己下一辈听，慢慢的人们也开始遗忘，只有孙儿们缠着讲故事时，偶尔可能才会拿出来当故事的讲讲。
我们也曾看到多少村里的千年古迹，村里人都是不以为然的，何况是一个故事呢。
在中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者—王国维，他是王禀的后人，曾为王禀补传，《宋史忠义传王禀传补》又作《补家谱忠壮公传》，是近人王国维撰传记。即使是王国维这个年代也还没有能力，去找寻王禀在太原流传的故事。
王国维：1877年12月3日（清末光绪三年十月二十九日），王国维出生于浙江省杭州府海宁州城。王氏家族世代书香，家学渊源及学人辈出的海宁乡风，对王国维的成长和人生道路产生了深远的影响。王国维的父亲王乃誉，是宋安化郡王三十二世裔孙。王氏家族因抗金名将王禀及袭封前爵、赐第盐官的王沆，在海宁受到当地人民的长期敬仰。
“悼园”没有像王答、小王等以地名载入地方志中，但是阴差阳错的，在方言里面“悼园”与“桃园”同音，留下了“桃园”这个美好的地名，冥冥之中自有天意。
虽然我们常背诵的朝代歌里只说“宋元明清后，皇朝至此完“，这里面没有金朝，但是金朝却还是历史上第一个提出“中华一统”的朝代，对于民族融合是一个非常重要的时期。惋惜金太祖完颜阿骨打被杀，金熙宗继位两年后（公元1142年1月），金朝和宋朝开始交涉，南宋主和派赵构、秦桧，以莫须有罪名，密谋害死了抗战派将领岳飞，长子岳云 、部将张宪一同遇害。这样宋、金和谈达成，两国划定了边界。至此也各自相安一隅，金朝也没了中华一统的血性，这个伟大的梦想由蒙古大汗来完成。下图为金朝区域地图。
日子在潇河水的流淌中一天天逝去，原来的王禀悼园具体位置，应该谁也说不清楚，只是桃园堡村建庙之后，庙祝也把岁祀定在了九月十三。在周围寺庙林立的村庄里面，桃园堡只有这么一个二进院寺庙，显得那么孑孑独立，显得那么清幽寂静。
桃园堡现在也属于三交界地带，桃园堡往东属于晋中市榆次区，桃园堡往北属于太原市小店区，桃园堡的西南属于清徐县集义乡。
