中霖 | 诗乐人生，大化而开

你会觉得很奇怪，蒙特梭利跟我们的看法刚好都相反，这是因为我们现在不容易体会到正常化。“生命自然开展着，精神提升时，他拒绝一切无用外美之物（像玩具这些东西）；散发着精神的温馨”，条件是大人没有不当的干扰，而让小孩自己找到他的敏感期切入点。

一、孩子不需要奖惩

首先，就是他喜欢自由选择，他不喜欢上课，不喜欢考试，因为他无所谓考试；他找到自己的兴趣点，他就不断地做，做到会为止，那你考试有什么意思呢？

第二个，他不在乎糖果、玩具。有一次蒙氏到家庭访问，那个孩子从房间拿一个盒子，满盒子都是老师奖赏给他的糖果，他全部没吃，端出来“老师你吃”。一般人就说学生爱我，他珍藏不吃让我吃，那你只是一个有点爱吃的老师，还有你是喜欢被学生喜欢的老师，蒙氏马上有眼睛看到，孩子不需要奖赏。

第三个，也不需要惩罚。有一次一个小朋友被处罚“隔离”，他大概会去捣别人的蛋，就坐在椅子上，只能看别人活动，然后那个时候，他们也有好学生的奖牌这种制度，一个好学生进来，一不小心奖牌掉在地上，坐在那边被处罚的人……他看到这个掉的，他就跟好学生说“给我”，被奖励的好学生就拿起来就给他，他就把它挂在胸口，被处罚隔离的人挂一个“好学生”，别人看到就觉得这很好笑。

蒙氏看到又知道了，她马上把那个好学生制度作废，因为那个好学生，不在乎这一块，你要你就拿去，而那个坏学生呢，根本不知道这是矛盾的，他只觉得挂上去反正好玩。这些都在告诉我们，孩子不需要过多的奖励，更不需要处罚。他们最好的奖励就是：不要打扰我玩下一个教具。我们真的有在成长的时候，别人太多的赞美，反而是一种阻碍。你们不要讲话，让我继续追求更丰富的我，那就是最好的奖励。

二、喜欢宁静、重视尊严

第四，他喜欢宁静而不是吵闹。我们都觉得孩子很吵，都是吵的，错了，孩子对宁静的渴望，超过我们的想象。蒙特梭利有所谓宁静游戏、深度宁静游戏，那种宁静游戏，连我看了都有点像折磨人；如果全班很吵，老师只要一个钢琴声音，全班就静下来了，然后，他说小朋友把椅子排这边，人通通站到那边，然后一个一个走过来，不要出一点声音，小朋友就那么有耐心，一个一个等。另一个活动是“在线走路”他要顶一本书，或手里面拿一杯接近满杯的水，他们可以等全班全部做完，做完大家都很高兴。他没有所谓你做到我没有做到，我就怎么样，没有，是全班都在做那一个动作。宁静，是精神的常态气氛。

第五，孩子是有尊严的，而不是可以随便让你骂的。有一次，蒙氏教小朋友擤鼻涕，她发现小朋友突然间很专心，教完以后小朋友热烈地鼓掌，然后蒙氏要先离开学校，他们居然跟在后面列队欢送。这个时候，蒙氏就知道又有东西在里面，原来贫民窟的孩子，脏，常常有感染呼吸道，所以鼻涕都是一条一条的，妈妈呢？只是说脏死了，去擤鼻涕，从来没有教他们如何擤鼻涕，擤鼻涕对他们来讲，是经常被骂、被屈辱的一件事，他学完了正确的擤鼻涕，他就能够不被妈妈骂。所以，对他们来讲是一个尊严的事情。

三、不自我中心

第六，沉着自若，优良的社交态度，不胆怯、不自我中心。连幼教专家都会说，孩子没有办法压抑他的情绪，他是自我中心的，错了。小孩子他自己在活，是顾全大家一起活。

有一次，一个美国的教育家，专门去拜访幼儿之家，结果刚好礼拜天，在门口不能进去，碰到一个小朋友，小朋友说“你要参观吗？”“对对对！”“你等一下。”他回去把左右邻居小朋友通通叫出来，知道钥匙在哪里，打开就进去，再打开橱柜，教具拿出来，像平常上课一样；那个教育家吓坏了，没有老师他们自己可以上课，你们就是这样上课吗？是啊！我们每天就是这样子上课。

有一次意大利女王（埃琳娜）去拜访他们学校，她看到一个小孩在拼字，女王讲了一句话：“你能不能拼意大利万岁”，这小孩看了她一眼，就把每一个字归位，这时候旁边人就很紧张，归位之后，很从容地把意大利万岁拼出来，哇！旁边就很热闹，他看看大家，低下头去再归位，继续玩他的拼字游戏。这里面有很多内容！他没有紧张，他看意大利女王跟看一个普通人是一样的。

四、重视秩序

第七，她重视秩序而不是脏乱、放肆。孩子捉迷藏，你们看过吗？就是一定要躲一定的地方！然后找到，大家还是很开心地笑。有一次，蒙特梭利也加入捉迷藏，她说我要躲一个别人找不到的地方，后来时间越久就越安静，她探出头去一看，所有的小朋友不知道跑到哪里去了！因为你没有躲在那个该躲的地方，你既然让我找不到，我就不理你了。捉迷藏对孩子是确定你该躲哪里，是一个秩序敏感期的需要，根本不是捉迷藏。

这个秩序的敏感期，说来严重，将来这个孩子的适应力、安全感，都要从秩序的敏感期建立。我们现在很多人很大了，在家里面吃便利店买回来的东西，吃完以后摊了一桌子，有没有？自己的房间很乱，讲话也蛮乱的，这都不是偶然的。

五、读写都有爆发现象

第八，他自己学会写跟读，他不喜欢图画书。当然，不是说所有图画书都没有好的，不是这个意思，我是讲一般小孩子的那种很贫乏的图画书，彩色很亮丽的。如果这个孩子正常化，他4岁半到5岁，他自己就学会写跟读，先会写，半年后会读。这个时候，他心智的发育是形而上形而下、具体抽象一起来。如果你过早给他阅读漫画书，他就太快的在具象上短路，将来对于抽象的发展有阻碍。蒙特梭利之所以会轰动意大利，就是她报道了孩子在写字上有爆发现象，阅读上也有爆发现象，语言更早，语言就是1岁到2岁，1岁能够发有意义的单音，2岁连文法都会了。

六、喜欢重复练习

第九，重复练习。有一次，一个大约三岁的小女孩在玩圆柱体，非常专注地、仔细地、一直重复把粗细、高矮不一的圆柱体放到合适的洞里面去。蒙特梭利看她那么专心，想要试试她，就把她的椅子轻轻地抬起来，然后放到桌上，结果这个小朋友只注意她的教具（他们工作用的器材是经过设计的，都叫教具），她把它们放膝上，然后在桌子上继续重复玩了42次，然后她抬起头来很满足，开心地笑了，她的眼睛亮晶晶。

七、常生病是因内在精神严重缺乏

最后，身体健康。他的成长能够造成身体的健康，孩子本来不应该面黄肌瘦、老生病。所以蒙氏说：“生病是一种内在精神严重缺乏的现象。”工作是一种精神的粮食；一个人长久不工作，就会处于精神的危险状态。如果你嘴巴厉害、脑袋厉害，那个病情就比较深，因为你自己会把自己解释得密不通风。不要以为家里面可以养你就没有问题，工作，以及工作里面的成长是我们的精神食粮。

礼乐共学营的武学课

从想来这里的第一天，我就给自己贴了一个“感知力差”的标签，所以一直带着很强的目的性——我要学习如何培养感知力。这个“如何”的问题一直没有找到想要的确定答案，今日幡然醒悟，“感”不是培养出来的能力，而是敞开心扉与世界互联的自然产物。互联的基础，莫非就是那个近几日一直听到的人人本有的“德”与“道”？

■ 02

“祭者，教之本也已”，“祭祀是教育的根本。”经典上说，我觉得祭祀之义就是让我们不能忘记祖先、圣人以及他们的德行。人人都可成圣，但成圣之路上就是先辈的精神。“发而皆中节”，百顺而顺于道，这才是不偏不倚的教育。

下午跟着道长练剑，非常受益。兵者，不祥之器也，不得已而用之。然剑者，镜也，在练功和每一个动作的扭转和屈伸中，察看自己的心念，是否有戾气。武术一定是越练越平和，从容中道。

■ 03

书有古今，智慧无分古今。以古人之文章，启各人之智慧。会用都是新的，不会用都是旧的。

其乐融融--玉泽园的礼乐生活