中霖 | 重新做“学生”

第六章 肯定生命，相信生命

蒙卦。教养、教育三大原则，第一个要通。先是通天，懂得德是什么，天心嘛。你懂得德，一定面对道。整个人生的扭转，关键、枢扭、转折点，在德。把内在的智慧、自明的觉知，释放出来。但是不要外用，面对自己，自己的生命过程，复自道。所以一碰到道，永远记住，脚踏实地，跟农夫一模一样，就对了。通天实地，脚踏实地的从自知之明开始，知道别人不难，要透澈的了解自己。一个人最怕的，就是打开德以后，他还在用这个德。就等于抓别人的缺点，一针见血；别人抓他的缺点，一闪就过去了。这个叫人格的癌症，谁都救不了你。

第二个原则，“匪我求童蒙，童蒙求我”，就是学生的主动性。我们现在在这件事情上刚好都相反了。父母对子女，老师对学生，真正的教育，他得主动。

第三个，“初筮告，再三渎，渎则不告”。初筮，用卜卦做比喻，孩子第一次来问你：“我现在可不可以谈恋爱？”小学五年级。我记忆中，有一个学生，他用手帕作为一个奶罩，好玩，就比在身上去跟他妈妈看，妈妈：“这孩子还小。”去跟他爸爸展示，他爸爸一巴掌打过去，悲剧就发生了。我只能说到这边。他第一次来问你，你要竭诚回答，用你最大的真诚回答他，你所知道的极到分寸的一点点。所以第一次来问你，都是生命真实的问。

那孩子呢，会烦你，他开始跟你玩“我不知道，你该回答我”，一再的问好人、坏人。这个叫亵渎、亵玩。那个时候，“渎则不告”。这句话的意思，连骂他都不可以。“你好烦哦”，以后他想到这个问题，第一个就是父母不耐烦。如果是婴幼儿幼儿园，老师说：“你这个错了嘛，应该这样子这样子啊！”好，他以后学这个，最先想到的是我错了。这是不是障碍？所以“你错了”、“你很笨”、“你很聪明”都是教育的干扰，都不要！就安安静静的。渎则不告，有感觉吗？我们为了展示父母懂很多，结果就会说过重的话，造成成长的障碍。

少年养志--剑道课的授剑仪式

■ 01

朝会，步进老师给我们讲了音律，宫，商，角，徵，羽，与礼、五行和“我”的关系，很惊艳！没有想到：乐，可以观风教也，也是与此有关。天时，地利，人和，万事万物皆有律，就像国歌《义勇军进行曲》（角音），到亚运会主题曲（商音），到2008年北京奥运会主题曲（宫音），从焦急、迫切，到从容、大量，今时今日的中国是“否极泰来”的泱泱大国，可容天下的大器。

——以不变应万变。

读到今日天志摘抄的王镇华老师的文字，很有感触。生于忧患，死于安乐，惟天下至诚，惟能尽其性。一个“诚”字即可通天。人生的路上总有必须面对的大课题，不能逃避。阳明子曰：“持志如心痛。”此切身之痛，不可放逸。故要把自己放在恒长之生命中，诸圣如那满天星斗，“先迷失道，后顺得常”，人人皆可为尧舜的那颗普天大同之心，本在每人之心中，求诸己，而非求诸人，上不怨天，下不尤人，道学也，自修也！自诚明。

今日经学课正式开讲《礼记·祭统》：“诚信之谓尽，尽之谓敬。”开篇便讲，“惟贤者能尽祭之义。”自天佑之，吉无不利，乃是求诸己之因果，诚于中，形于外；不诚，无物，正因如此，“祭祀”也正是一场教育，王假有庙，致孝享也，以教化万民，是以正己而导天下之正；涣其群，即是大同图景。获罪于天，无所祷也。大孝孝于天，故祭祀之本义，乃就从“孝亲尊师”开始。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，敬事而信，节用而爱人，就从一人之克己复礼，能帮天下的忙。

——舜治五絃，以歌《南风》。

——治世之音，安以和；亡国之音，哀以思。

陪老人们参观道安寺

■ 04

夫子之文章，可得而为也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。

今天早上在阳台上看着大明湖的日出，浅色的霞光一点点隐退星空，月往而日来，非常美。清凉的空气，秋风萧瑟中也有一丝冬天的味道。人本应活得如此广大，清新，透亮。

早上跟两位马老师练拳，很惭愧，之前学的东西丢了好多，没有坚持练下来。生命的状态是靠实践中来，做不得假。人与人的交流，做事，值日就是很好的学习。平常中用心，做到位，才做得独立的大人。

今天的经学课继续讲“祭祀”。祀天祭地，实是反察诸己，有诚乎？有敬乎？天地就在我心中，此谓“天命”，是人之根本。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，想起张校长说的：“如何提升我们的典礼？无他，内修而已。”

祭祀是国之大事，亦是人之大事。格于上下，王于天下。为己之学，只问耕耘，不问收获，修德以来，化成天下。大道之行也，这是我们的心应回归的方向。

善香师父、张校长、李步进老师、颜铨颍老师、刘鹤翔道长……老师们有共同的语言，那就是“道”，各位老师从不同的法门入道，找到属于自己的门。《凡夫菩萨行》说：“你观察万物无常，从这里得了圣道了，那么这就是门。我们从经论中学习佛法，开悟了，这个经论的文字就是你的门”。八万四千法门，都是通往同一个目的地，总有一个“门道”是适合你的。当你知道了“道”的秘密，万物一体，万法相通。

这两天上了三位老师的课，每个人老师的课上我都收获满满。

【李步进老师】

李老师讲到了“阴阳观”。如：感同身受，感是心由内而外，受则是身由外传内。中西的音乐特点，中国属于感性，从心所欲，趋于自由。西方属于理性，则是偏僵化。

“渐”是人世间最好的体现。如：花开花落，它知其时，在其位，不急不慢，不争不抢，一切都刚刚好。“有朋自远方来”，不单单是从远方来相会，可以说是与远方的古人，在另外一个宇宙时空中交会，且“心心相印，事事相连”。

李老师涉猎的书籍范围很广，能融会贯通，且有自己的思考。《琴诀》中提出：“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神。此琴之善者也。”这句话被称之为“八善”。如：《义勇军进行曲》的热血奋勇；奥运歌曲《我和你》的舒缓平和。李老师根据不同朝代的方言，用当时的语言思维逻辑，诠释诗词的韵律之美，李老师用福建方言来演绎，别有一番韵味和趣味。

【颜铨颍老师】

怎么解读经典？“依经解经”，根据经典解读经典，因为都在同一个时代，有着共同的语言。从“一字一义”的方法中，看到一种精神，一步步的叩问，没有逃避、没有敷衍了事、没有草草了事，是一种追根究底的坚持，誓不罢休的决心。

理在经典,经典是古人的智慧,圣贤对道理的体会。仁是核心之根本，仁也是果仁，生命的种子，生命力的来源，展现生命力的多样，生生不息。人像人要有仁，与世俗的成就无关。“孝悌也者为仁之本”，孝悌观，即孝顺是有血缘关系的长辈，悌道是无血缘关系的。如：大美生生的敬长礼，公共交通上的尊老爱幼行为。

【刘鹤翔道长】

今天第一次上道长的课，授剑仪式后，道长给大家介绍了剑的含义和历史。剑，检，自检。剑，敛，不轻易出剑，不轻易伤人。剑，不单单是一种兵器，还是有灵的法器、礼器、神器。风水中，剑是有吉祥之气，放在卧室可以镇宅，放在厨房可以免除劳役之灾。剑是保护主人的，需要好好养护。

刘道长说“前面方向走对了，后面就没有问题”。今天第二次做通臂劲，可以坚持六分钟了。开始手掌发麻，上下振动的感觉，关注呼吸，觉察感受，身体放松，有一种浑然一体的融合感。学习了“力劈华山”、“拨云见日”、“仙人指路”的招式，练剑是中正的，不偏不倚。

学“理”而后行，明理通技，没有正确的大方向，学习再多的技能也是在做无用功。现在是用错误的方式（照搬西方思想）去错误的地方（与中国文化失联之地）。只要有信心且坚定践行，一定会找回属于我们中华文化的底气。对于西方的思想，我们应该“取其精华，去其糟粕”。现在我们与中国文化的根失去了连接,我们应该找回属于我们中国人的文化自信。

与古人礼乐、雅致的讲究生活相比，现代人粗糙的生活显得无聊、无趣。古人，吟诗作对，饮酒赏花；诗词歌赋，礼乐生活；上知天文，下至地理；敬仰天地，感知自然……现代人的虚拟电子世界是那么的不真实，那么的不接地气。

■ 01

发心：成为通达的人，就在此生。

昨天黄老师说到这个的时候，突然觉得自己是不是要“立断”发这个心。过往，我还是比较随心的，虽然也经历过一些事情，但总是在那个当下会努力，而没有想更多。就像这次报名奉元班，缘起去年原本想报“三一”的，纠结着没报，今年新疆一行之后，感觉不单黄明雨老师好厉害，他周围还有好多有德行有才华的老师，加上过去一年对中国传统文化的点滴了解，就觉得我们骨子里流淌的是中国人的血液，和这些就是天然的相应。看到“道大”推出了奉元班，中间稍犹豫了一下，但听到黄老师直播课说“活着本身就是意义”，也就报名了。没想太多，就是跟随心的引领。这次听到要“发心”，那就要好好发。

上午李步进老师的古琴课，折服于老师那个放松的状态，赏心悦目的板书，怡然入心的琴音。田老师的集贤鼓乐，虽然之前上过，但这次的小班课，感觉自己也更放松，一起欢乐着。

■ 02

重生……过了知天命之年，好像开启了生命新的一世大门……前几年，松松散散，历经的风景和人事物，如山水画的序章铺陈，徐徐展开，一边走一边寻找更接近自己天性的路径，“当你准备好了，一切的机缘都不可思议的展开了……”金秋时节，因缘合和，跟随自己内心的声音，随缘来到道安，开始重新构架自己的精神世界，内在风骨，以通达身心灵合一，天人合一之境。幸哉！

礼乐文明，从乐开始，昨日第一课，鼓乐敲开经络，一声声的唱着，感觉在打通气血；琴声舒朗，似湖波粼粼，润泽心田，皆是在不知不觉间，确实妙不可言。我虽年过半百，对文化的认知和了解却似一个孩童，在全民学习中国文化的节点，能跟随明师学习读书，感恩和开心，愿成为知书达礼的大人，乐学而时习之。

老年孝亲营一位七十多岁的老人在自习室读书

重回“大学”的第二天，在古琴课上，李老师讲到“西方批评我们的音阶不规范只有五个音，事实上并非如此。但是我们不是要去否定西方争个对错，而是要知道我们自己的东西有多好。”

天啊，这一句话就击到了我。过去时常会陷入二元论中，非黑即白，非对即错，原来我们也可以用这样一种方式来应对比较。但是在我看来，李老师说这句话的时候透着一股淡淡的无奈与哀伤。这让我想到了其他的领域也存在一样的现状：中医与西医，中药与西药，母乳与奶粉，顺产与剖宫产……也许一味的批判某个选项很容易引起对方的对立情绪，不如耐心的告诉他他所忽视的那个选项比他想象中要好太多。

这两天的读书会中很多次提到德与道，这两个字在我的心中也由模模糊糊变得明朗起来，虽然还是无法用自己的语言表达清楚，但是相信指日可待，我想也许这也是黄老师亲自带我们这个读书会的原因之一吧——从最底层的认知开始，争取个个“根正苗红”。

今早大课，李老师举的例子都好有意思，比如：《义勇军进行曲》的曲调是“角”，这个曲调就是让人听了之后会勇敢地去争取；到了《北京亚运会主题曲》，曲调是“商”，还是会有对抗的部分，因为还不自信，还需要武装自己；再到《北京奥运会主题曲》，国家非常强大，但不对抗，已经是心打开，门打开，大同的理念。“我和你，心连心，同住地球村”，也成就了北京奥运会成为有史以来最成功的一届，而且这首曲子所有的音都是向内的，让气在心田鼓荡起来，产生共鸣……真没想到“乐”里面还有这么多“理”，太神奇了。

每次见到集贤鼓乐田老师，总是会打心底里觉得好欢乐，就是很想跟着田老师一起笑。今天田老师说，传统文化的核心，就是“和”，学传统文化，学的就是“和”（同“合”），天人合一。感觉好多都是相通的，虽然我还说不出啥。

今天是黄明雨老师和奉元班同学的第二次读书会，继续《有主有体做大人》第二部分，第三章“教养，教育的第一原则：要通《蒙卦》”。两个小时很快过去，同学们都说意犹未尽，没听够黄老师讲的。我也渐渐明白，为何“三一”的学长都羡慕我们奉元班，因为黄老师亲自带我们的读书会。所以，当黄老师说道：“人的这一生会遇到很多贵人，这些贵人就是来启蒙我们的”，就会特别感恩。

黄老师说，读书不要有负担，不需要有次第，就是浏览，放松地读，读到有感的停下来。这让我突然很释然，原来读书可以这样读，也让我想起之前王林海老师说：去看博物馆，大胆地往前走，让你有感的再停下来，再想一下为何你对它有感。

和而不同，华彩纷呈