淤泥生：什么是真话，我们会死在今天，活在一口气之前。身体不能永存，如海面的泡泡，随时会破灭消失。能不能说，不能说，太伤人情。认为死是不吉祥的话，说了心里不舒服，你也不说，我也不说。大家不接受，“无常随时会发生，死亡降临在我身上”。
可是逃避无济于事。死亡，一直发生在我们身边。一个又一个，今天是他，明天是她，下个月是她，再下个月是他。反正不会是我，以这种侥幸苟且的心态，如何能信入净土呢？
举世尽从愁里老，谁人肯向死前修。若不能常常想，我现在也死了。我今生这样的心性，应该转生何处呢？若要道心萌发，智慧增长，死字贴在额头，昼夜善思维。心思不会牵引在世间锁事上，不会为了那点鸡毛是非，连功课也分心，更不会放不下，看不破。人生才能走向正途，生命用在值得之处。
人，出生于世间，一辈子所作所为。印祖言，养身口，遗子孙。老人家六个字就说完了。
我们有身体，身体要吃饭，穿衣，睡觉，清洁，然后繁衍，赚钱，养家，糊口，育儿。人与人共同生活，组成家庭，家庭又组成社会，社会组成国家，国家又形成世界各帮。千百亿的人聚在地球干什么事情呢？一个是饮食，一个是男女。还有第三件事情吗？没有了！全是为了肉身的延续。
身体一天天地存在，努力服务它的欲求，食欲，淫欲，睡欲，名欲，各种声色五音的享受。种种努力经营谋划，患得患失，忧这忧那，愁这愁那。
可身体最多就百年，死亡的时候，一切诸根，悉皆散坏。一切亲属，悉皆舍离。一切威势，悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切，无复相随。
等到身体衰亡了，同此身相关的一切人事物，皆舍弃不复停留。只有孤独的神识，又去转生投胎，换一个身体，继续活着。这时今身的烦恼覆盖过去身的烦恼，前世的事情同自己无关了，不再有任何意义了。即，改形易道。
大家要知道，现在活着是为什么？身体饿了，要吃饭，身边病了，要吃药，身体孤独了，寻找伴侣。把身当成是我，我作奴仆去服务此身了，百年光阴，欢喜也是为此身，忧愁也是为此身，从来没有为自己活过一天。
悉达多是印度的太子，享受人间一等的福报，可他却舍弃王宫的富贵，舍弃妻子眷属。因为他看清楚人世间是虚幻多苦，欲乐只是草头露，瓦上霜。死亡一来，身体一灭，瞬间就消失了。太子在雪山苦修六年，最终在菩提树下念佛成佛，证无上妙乐。他选择一条同世间五欲凡夫不一样的道路。
我们今天遇到本师释迦，他老人家告诉我们宇宙人生轮回的真相，劝我们要求生净土，到极乐世界去，彻底解决生命痛苦问题。
下下品的菩萨，一辈子都是糊里糊涂，为了欲望去造恶，满足身体的五欲贪求，鼠目认为人生的价值就实现了。如此颠倒而痴迷的人。临终的时候，或是病苦缠身，或是见地狱猛火，只能活几分钟了。他须臾就要堕落地狱了。
危急之时，有善知识告诉他，阿弥陀佛能救你，赶紧念佛，佛必救必接。到了净土，没有任何痛苦了。他当下就信受，称念名号。阿弥陀佛寻声而来，金莲花接引他到净土。
观佛本愿力，遇无空过者。寿命还剩几分钟就解决了轮回生死的大事了。往生到净土去作阿惟越致菩萨了。这辈子就没白活，值得了！
七佛以来，犹为蚁子, 八万劫后，未脱鸽身。连续有七尊佛，讲经说法，孤独园的蚂蚁还是蚂蚁，非是佛不慈悲，力量不够，而是众生不信受。蚂蚁一直想着，蚂蚁王国的事情，不接受佛的信息。同样，鸽子执着鸽身是我，生命专注在鸽子世界的事情，认为此真实重要，不接受佛的教化。
身体健康，长命百岁，事业顺利，儿孙满堂，一帆风顺。此只是人类社会的好，不是法界的好。同蚂蚁鸽子的生命之乐，没有两样！身体一消亡，这些美好的善果，随之消亡了，无法长久真实拥有。
我们遇到净土了，心里当衡量深思，若娑婆世界重如泰山，西方净土轻如鸿毛，如听神话传说般。现在活着不是为了求生净土。那么今生是不能往生，只能等待来世，这就错过了。
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