淤泥生：我们迷迷糊糊到了人间，又是苦又是乐，辛苦忍耐活到今天。忍苦忍难，为什么要活下去呀！为了财富名声，可还是苦呀！为了家亲眷属，可还是苦呀！为了学业事业，可还是苦呀！
又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏,如是一切无复相随。
房屋舍宅，金钱地位，家亲眷属，全是身外之物，属于让身体活下去的工具，它不是生命，更不能让我们幸福。
眼耳鼻舌身意，感官苦乐的刺激，情绪变化，各种感情，全是身体妄想，身体只是心灵的载具，百年身躯不可长留，它不是永恒，心灵解脱才是真正生命的幸福。
身外物——身心——心灵
人，千万不要活错了，把房屋舍宅，金钱地位，眷属感情，身体健康，当成人生追求的目标。殊不知这全是工具，心灵留在世间的一种方便法，工具不能让我们真正安乐。
所以儒家说，杀身成仁，舍身取义，不可求生以害仁。世间名利客，情爱奴，颠倒过来了，把身体当成了我，为财色名食睡，虚妄感官而活。或因为一段感情，陷入其中，那人生很痛苦，求不得是苦，努力得到后，患得患失又是苦。拥有许久后，空虚无聊是苦，顽执不得，更是受苦。
心灵没有成长，即是小人非是君子。佛法讲离苦得乐，渐渐令心灵超越身心烦恼。
孔子的大弟子颜回只活到三十岁，一箪食一瓢饮，他住在狭隘的巷子里，左边的墙是邻居，又边的墙也是邻居，颜回在上面盖上茅草，前后围上篱笆，每天吃一口饭，喝一瓢水，同天人一样快乐。
俗人看修行人的行持，过得乞丐般，居然还短命，修行好苦呀！我可受不了，还是好好享受当下生活吧。殊不知俗人颠倒，现在享因循苟且之乐，未来所受之苦是修行人百千万倍。
钱很重要，房子很重要，眷属也很重要，以及一个好的身体更重要。但我们要清楚知道，这些是帮助提升心灵，帮助我们历事炼心的方便。它不是生命的价值，拥有得再多，工具也只是工具，不能让我们真实安乐。故，无财不养道，修道提升人生境界，如此获得真正的幸福。
身份尊贵，声名显赫，饮食珍馐，若不懂得去修道，那么同粪坑白蛆般，享受完就随业生死去了，今生白活没有任何意义。身份卑贱，无人问津，粗茶淡饭，可懂得修道了去生死，此是世出世间第一大英雄，今生没有白活。
世间俗人很可怜，活在颠倒梦中。金钱至上，以财富多少，房屋大小，职业差别，来判断一个人的生命价值。攀比，炫耀，虚荣，活得又扭曲又痛苦，不能顺应善良的本性。这就依靠错了。
故，不要去皈依金钱财富，不要去皈依房屋舍宅，不要去皈依家亲眷属，不要去皈依百年身体，不要去皈依工具呀！生命的期望与幸福建立在随时会崩塌的冰面上，或贪恋这些，迷失了心灵。或失去这些，堕落了心灵。有无同忧，皆陷入无尽的痛苦。这些不能让我们真正的离苦得乐。唯有阿弥陀佛是真实皈依处，她老人家能救你，其它的虚妄不真。
所以普贤菩萨言，又复是人临命终时，最后刹那,一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。
我们今生遇到净土，阿弥陀佛决定接引，临终必定往生。所以现在就作极乐人，愿作净土菩萨。西方极乐世界的人是不杀生，那我们今生弃绝杀业。从少分到多分，渐渐远离杀盗淫妄，学作菩萨，如此同净土诸上善人相应了。
在家庭生活，在工作事业，敦伦尽分，扮演好自己的角色。一位好母亲，一位好父亲，一位好儿女，一位好同事，一位好领导。借助这些娑婆人事物情，去练自己的心性，去体会娑婆苦态。每天的生活皆在求生净土。
唯此愿王不相舍离！清洁工，仓库管理，家庭主妇，歌唱家，算数老师，医生，孕妇，国王，保安，华严五十二位菩萨的职业，生活正是他们的修行。普贤大士的十大行愿，代表世出世间各行各业导归净土。
当知，现在未生净土前是洗衣做饭，利益众生，往生后再回娑婆还是洗衣做饭，利益众生。事情上是同样，只是用心不同，一个是凡夫的慈悲心，一个是圣人的慈悲心。
生活就是佛事，洗碗的时候，愿一切众生的碗筷清净。洗衣的时候，愿一切众生的衣服整洁。一即一切，一切即一。通过生活点滴，每天去坚固慈悲心，心性渐渐提升了。
慈悲为善，善行光明，照亮我们的内心，清楚有什么样的烦恼，有什么样的习气，又常持佛名，佛前多多忏悔，弥陀加持我们转恶成善。
故现在我们历事炼心，慈悲心坚固，自然生命提升了。即余生意义，代弥陀慈悲行化世间，提升自己心性，正是报答弥陀恩情，将来往生品位很高。
往生日志
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