留言：每天下班后，读经念佛求往生。功课做完又不太想往生，如此虚伪能往生吗?
淤泥生：不知道弥陀的慈悲广大，又把往生误认为成死亡，那多数人别说功课了，连佛号也不想念。净土修成就要死人了，对吗？
先入为主，错误的观念要去除。首先，佛教不是哀乐殡葬，念佛读经不是为死人服务的丧葬仪轨。往生同死亡没有任何关联。
有些世俗的观念同净土的观念，可谓完全背道而驰。往生是灵魂超脱肉体，不入轮回再生，抵达极乐世界，莲花化身而脱胎换骨，如毛毛虫化为蝴蝶，此是一种新生。
我不是这个身体，这个身体不是我，身体归我所有所用，身体即业报身，有一定的使用年限。我这个灵魂，依托在身体而活动于世界。往生的是灵魂，神识，并不是这个身体。
认为身是我，我们就认为往生是死亡，离开自己的亲人朋友，离开种种舍不得，于是身体本能的求生反应，“我不想往生”，”我不能往生“，“我需要达到某某条件，才能往生”，”我不能往生，你也不可能往生“,"往生是万修一二去”，“往生需要放下万缘，清净才能往生”，如是种种身见迷惑自我，都是这个我执身见在起作用。
此是对阿弥陀佛的慈悲，极乐世界的归属，以及这期娑婆世界的生命意义，没有清楚透彻的认识。不仅认为身是我，此身为净，清净美好，此身为常。那就不需要往生净土，种种疑惑，犹豫，不信。
简单说，颠倒地认为，明天会同今天般如期到来，过去现在未来，我永远如此，不会失去。不知道生死在呼吸之间，身体如泡沫般，随时会破灭。故，带着邪见与傲慢，无法信入净土。
阿弥陀佛接引是接引什么呢？他不是接引我们的身体，身体是一件衣服，而是接引我们的灵魂。我们往生是往生什么呢？不是往生这个身体，身体有生老病死，我们往生的是灵魂，神识。
依净土经论的九品往生与圣贤录的案例，往生有两种，一种是自然往生，即随着业报身自然衰老或坏死，灵魂未入轮回之前，被佛愿力摄取，抵达西方净土。凡夫往生是被动，往生西方极乐世界的凡圣同居土，带业往生。
另一种是自在往生，修行人灵性高又有心力，灵魂可以摆脱肉身的束缚，此时配合佛愿力摄取，自在随时抵达西方净土。圣人往生是主动，至少往生西方极乐世界的方便有余土，消业往生。
凡夫有善与恶，圣人有大与小，区别即花开见佛的时间。中品下生的世间善人同下品下生的世间罪人，一个是七天花开，一个是十二大劫花开，品位相差悬殊。上品上生的菩萨，往生极乐，立刻花开。
我们大多数人属于自然往生，寿尽自然被慈母弥陀救往净土，即观经九品的凡夫往生，弥陀恒顺我们这最后一期的生命，会选择最合适的时候，临终提前来接引。故，相信阿弥陀佛，一切交给他，我们安心做功课就好了。
往生日志
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