淤泥生：上一期生命结束后，我们离开上一具身体，神识去转生了。
有缘的父母在一起交合，我们神识看到了，生出爱欲与嗔恨，若喜欢母亲，便生出杀害父亲的心念，想占母亲为己有，一念之间投生为男孩。若喜欢父亲，便生出杀害母亲的心念，想占父亲为己有，一念之间投生为女孩。
神识是颠倒，认为自己是身体，即，愚痴。淫欲投身，愚痴同时产生贪爱与嗔恨，三毒烦恼。
一念颠倒误将身体当成我了，我是这个身体，我服务这个身体，起心动念皆为这个身体努力。因为淫欲心，爱欲心故，又同时颠倒此身为净，我清净美好，我香洁可爱。她值得我爱，我值得他爱。故，世尊讲四念处，观身不净，去除贪爱颠倒。
身体困在神识，随着年月长大，身体六根接触六尘，眼见色，鼻嗅香，喜欢与不喜欢。产生严重分别与执着的贪爱，把喜怒哀乐爱恶欲，种种情绪，种种内心感受，坚固妄心当成是我了。故，世尊讲四念处，观受是苦，妄心分别与执着外界，种种感受本质是痛苦。观心无常，妄心一直变化，牵挂过去，贪求未来，没有停歇过。
因为坚固妄心，又同时颠倒此身为常，认为身及身外物，可以一直拥有。健康的人，他认为我永远健康。富贵的人，他认为我永远富贵。我痴（身体是永恒实有的我），我见（我的想法看法永远正确），我慢（我永远比别人优越，别人总不如我），我爱（只专注自己相关人事物情，其余冷漠。）即，颠倒妄想。
简单说，世间人颠倒地认为，明天会同今天般如期到来，拥有过去现在未来，我永远如此，不会失去。不知道生死在呼吸之间，身体如泡沫般，随时会破灭。故，世尊讲四念处，观法无我，一切了不可得。
身体有生老病死，我们灵性却没有。误把身体当成我，不能相信自己可以往生净土，因为一旦往生，就等于死亡。误把屎尿身当成美好清净身，不愿生净土，稀求莲花身。因为一旦往生，自己失去眼前的美好享乐，自然对往生一事生出种种犹豫。把坚固妄想当成是我，执着身体与身外物，认为真实且能永恒拥有，自然对往生一事生出种种怀疑，担忧，麻木。
我们是身体的主人，身体是我们的工具。身不是我，非是喊喊口号，心里想一想，一个名词概念，这是需要去实践，去用功。
从最简单开始，例如受斋戒，过午不食，晚上肚子饿得咕咕叫，此时你去厨房找东西吃，这就叫“身体是我”，你是身体的奴隶。此时你选择忍耐去精进功课，心趋向道，这就叫“身体不是我”，你是身体的主人。一次又一次去受持短期斋戒，灵性渐渐提高了，感觉片刻的清净与欢喜。
或者，今天要念佛三万，求生净土。结果风寒感冒了，或者无端被人骂了一顿，此时选择去睡觉，去看电视，这就是身体的奴隶，此时选择忍耐克服，念佛听经，这是身体的主人。
或者，男众，你看到喜欢的人，想多说几句话，甚至多看几眼。女众，种种刻意造作，希望被人关注，希望被人喜欢。这时能察觉到“贪爱烦恼心”，反省克念，这就是身体的主人。这时不仅不能察觉，善友提醒也任性妄为，这就是身体的奴隶。
同样，平时生活遇到境界，淫欲，嗔恨，悲伤，高兴，业报身的各种妄念起来了，你选择忍辱去面对境界，念佛去恢复平静。还是被烦恼习气牵住走，这就是奴隶。
奴隶最后被身体带往三途，堕落地狱。我们看小虫，灵性非常低，除了繁殖与饮食，生存本能之外，别无其他了。
我这些年非常辛苦，这么写就这么看不懂，那么写就那么看不懂。根源大多数人停留在文字，嘴上口口声声“身不是我”，行为上处处皆是“为了身体的活”，这就是假学佛，每天变着花样，层出不穷的怀疑。
围绕此身，学佛求健康，求富贵，求长寿，求家庭幸福，一旦求不到，她就怀疑了。为什么佛祖释迦被灭族，神通也救不了？为什么梁武帝被饿死在宫殿，一生善行换身死国灭？为什么虚云老和尚差点被人打死？
这些全是颠倒邪见，在“此身是我”的迷惑去学习佛法，听经也好，读经也好，哪怕倒背如流，如同嘴唇沾着砒霜，喝什么全是毒药，全是曲解。净土信心无法建立，自然不能往生净土。
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