一是不管疑信多少，重复功课，直求往生，令弥陀安心，此是孝顺弥陀累劫救生的心意。二是不管善恶往昔，敦伦尽份，做极乐人，令弥陀欢喜，此是随顺同体大悲之自性。即，如子忆母，常同佛心相应，简单说，心中有佛。
重复功课，直求往生。每天能做多少就做多少，以相续为主要。敦伦尽份，做极乐人，世俗方面，尽量克服减少自私自利的凡夫心，作利益别人事情，多为他人考虑。再去约束自己身心烦恼，持受五戒菩萨戒，当去学戒与受戒。
当孝于佛，常念师恩。不可忘记本师教诲，无量寿经中殷切嘱咐，希望我们在五浊恶世中保护好自己。忏悔五恶过错，远离五烧五痛。若是二小时的功课，二十二小时造恶，等于一个人每天服毒，每天吃药。那么他是正在中毒，还是正在康复呢？若不去约束身心烦恼习气，娑婆轮回的苦报，照样一一偿受。
每个人根器不一样，有些人天性善良，与生俱来就熏修善法，所以一接触净土，自然得到利益。有些人疑恶极重，一辈子靠机心与造恶来生存，需要花很多时间才能入门。如同两个病人，一个病轻，一个病重。弥陀悉皆倍加怜悯病儿。
故，病重之人，我们更要保护好自己。例如，不杀生，成就慈悲心，自己是心地柔软的人，自然懂得母亲弥陀的慈悲。不偷盗，成就布施心，自己常想着利益别人，自然懂得弥陀大施主的心意。不邪淫，成就清净心，自己是遵守道义的人，自然明白净土的清净快乐。不妄语，成就真诚心，自己是言语无欺的人，自然深信弥陀决定救度的誓言。不饮酒，成就理智心，自己是保持理性的人，自然清楚善知识教诲的究竟与方便之处。
未信弥陀之前，落实净业三福，增长善根启发信心。已信弥陀之后，落实净业三福，代佛慈悲以报亲恩。自己一番的努力，流下感恩的眼泪与辛苦的汗水，它是咸味，自然清楚母亲的眼泪也是咸味。
净土是两个人的事，在娑婆世界没有保护好自己，任由自己烦恼习气去造做，恶果来时苦恼非常，那么弥陀自然会伤心，弥陀会流泪，弥陀会担心，辜负佛恩了。故，一定要远离五恶五痛无烧，积极求生净土，令弥陀安心与欢喜。
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