淤泥生：这是西夏的《西方接引图》三圣足踏双莲前来接引念佛人。阿弥陀佛白毫光勾摄念佛的人的神识离开身体，神识化为婴儿，观音势至二菩萨端着莲台将婴儿安放其中，带往西方极乐世界去了。莲花化身，作阿惟越致菩萨。
念佛人双手合上等待三圣接引，旁边无叶枯枝是代表“娑婆世界的身体寿命，逐渐掉落”，“又是临终重生”，“尽此一报身，往生极乐国”，故，上到念佛一生，下到念佛一声，阿弥陀佛随顺我们的寿命长短，临终来接引。即，什么时候寿尽，什么时候往生。正是凡夫的自然往生。
净土为什么难信？恶骄懈怠及邪见，难信如来微妙法。恶骄，懈怠，邪见的根源是什么呢？把身体当成是我！
什么是神识，你当下看着手机的文字，能思能想的心，能言会说的心。上一期生命结束后，我们离开上一具身体，神识离体去转生了。
有缘的父母在一起交合，我们神识看到了，生出爱欲与嗔恨，若喜欢母亲，便生出杀害父亲的心念，想占母亲为己有，一念之间投生为男孩。若喜欢父亲，便生出杀害母亲的心念，想占父亲为己有，一念之间投生为女孩。
一念颠倒误将身体当成我了，我是这个身体，我服务这个身体，起心动念皆为这个身体努力。因为淫欲心，爱欲心故，又同时颠倒此身为净，我清净美好，我香洁可爱。她值得我爱，我值得他爱。
随着年月长大，身体六根接触六尘，眼见色，鼻嗅香，喜欢与不喜欢。产生严重分别与执着的贪爱，把喜怒哀乐爱恶欲，种种情绪，种种内心感受，坚固妄心当成是我了。
因为坚固妄心，又同时颠倒此身为常，认为身及身外物，可以一直拥有。健康的人，他认为我永远健康。富贵的人，他认为我永远富贵。即，身见我执。简单说，世间人颠倒地认为，明天会同今天般如期到来，拥有过去现在未来，我永远如此，不会失去。不知道生死在呼吸之间，身体如泡沫般，随时会破灭。
身体有生老病死，我们却没有。误把身体当成我，不能相信自己可以往生净土，因为一旦往生，就等于死亡。误把屎尿身当成美好清净身，不愿生净土，稀求莲花身。因为一旦往生，自己失去眼前的美好享乐，自然对往生一事生出种种犹豫。把坚固妄想当成是我，执着身体与身外物，认为真实且能永恒拥有，自然对往生一事生出种种怀疑，担忧。
所以阿弥陀佛非常慈悲，清楚凡夫皆是贪恋娑婆，只能等我们身体凋谢，身体与神识分开的刹那前，自然寿尽来接引。即，自然往生。
凡夫自然往生与圣人自在往生，此两回事，不能混为一谈。
观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。能修行的人明白“黄金臂昼夜长垂，白玉豪古今不昧”。阿弥陀佛是慈悲怜悯，可以随时来接引，极乐净土原是故乡，全是在我心间，可以想去就去。只要放下此业报身就可以了。
业报身种种欲望困住我们的神识，财，色，名，食，睡，懒惰，傲慢，种种习气拉低我们的灵性。破除我执身见，若修通途难如登天，要彻底放下欲望，破身见证初果须陀洹，我们末法凡夫没有能力断烦恼，靠自力了生死。
净土的自在往生要求很低，已经建立净土信心后，再持戒将欲望习气控制在合理范围之内。然后再是念佛，读经，礼拜，积极求生净土，身口意三业净修，积累净业超过今生宿业。
同阿弥陀佛配合，加持我们提升灵性，自然能脱离肉身，古人一般情况，三年五年，可以自在往生了。
往生日志
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