淤泥生：人的生命是一期期地轮转，心里有所执着，一世一世又一世，临终随着牵引去投生。那么人间爱恨情仇，利益纠葛，贪求享受，自己心里放得那么重，生命层次越来越低。
父母在一起的时候，神识看到了，生出爱欲与嗔恨，若喜欢母亲，便生出杀害父亲的心念，想占母亲为己有，一念之间投生为男孩。若喜欢父亲，便生出杀害母亲的心念，想占父亲为己有，一念之间投生为女孩。
精卵细胞有见闻觉知，他们本来就是生命。父精母血交合，再加上灵魂的自己，三者因缘聚会，胎就产生了。在母亲的身体里吸收营养，从一个细胞分裂成无数个细胞，胎就长大了。
人身出生之后，细胞依旧分裂增长，千变百万，百万变亿。什么时候代谢更新慢了，旧的细胞多，新的细胞少，身出现衰老。病变的细胞多，正常的细胞少，身出现疾病。
每个细胞皆有自己的见闻觉知，它是活的，有独立的自我神识。细胞能思考，听得懂信息，会做事情。六十亿个细胞，全是单独的生命体。以及寄生人身的共生细菌与微生物。
那么？谁是我呢？镜子里有鼻子有眼的那个东西，全是细胞群拼出来的物质堆。我们再起重重分别美丑好坏，判断是非善恶。人与人又组合在一起，构建出社会以及整个文明。
凡夫每天拖着屎尿身，照顾它一生一世，为它忙碌到临终。殊不知身体是因缘聚合，时节因缘一变，它自然消散了。
当下能思能言，能想能说，这个神识才是真正的我们。比如六十亿人民生活在一起。各司其职过日子。国王为主人，听取臣民的意见述求，决定主要的发号施令，具体事情各臣民分工合作。但国王无有身体，意识存在。那么人民痛苦他痛苦，人民安乐他安乐。
无量劫来，我们颠倒妄想，认为此身是我，彼身是她。坚固难断地执着此身体，只能感知此身苦乐，神识的作用也局限在此身了。那么观世音菩萨累劫修行，证得圣果，她是高级的生命体，有超越身心束缚的心识，法身起妙用以三界六道作为自己的身体，寻声救苦遍一切处。
我们非常可怜，做小胎身的奴隶，没有为自己活过。认为身体是我，其实它有它的想法，它有它的去处，什么想法呢？进食与繁殖！细胞想无限分裂下去。可是分离的次数有限，次数用完了，人身出现衰老与死亡，此是科学家，一直研究的难题。
若认为身是我，我们听从它的命令，颠倒出淫欲了。本来清净的神识，好乐淫欲，一期生命结束后，贪执习气还在，那么猪胎狗胎驴胎去受罪了，何曾为自己活过一天。
我们当下的身体是临时消耗品，不能青春永驻，非是不死之身，它有老病死衰的痛苦。即菩萨言，无量苦逼身。极乐世界的人呢？从莲花中生出来，清虚之身，无极之体，菩萨之身唯有快乐。
我们趁着现前娑婆的身体强健，未老未衰未病之前，去努力精进道业，积极做功课，求生西方净土，用屎尿身换莲花身，结束未来轮回受胎之苦。那么此身即是最后之身，无量功德之身，这样就有价值了。
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